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日本则不同,日本的明治维新是全盘学习西方,包括婚礼在内,但它纳新不弃旧,兼收并蓄。西式的婚礼要在教堂举行,接受牧师的证婚和洗礼,继之以婚礼派对等。举行毕,新郎脱下西装,换上传统礼服,新娘解除婚纱,换穿传统的和服,所有的礼节,一概照传统方式进行。可以仿“一国两制”称作“一礼两制”,而且这两套婚礼的举行,还以老式的为隆重。日本纳新不弃旧,当然不限于婚礼,其他方面都如此,不比中国,总是新旧势不两立,以致破坏了很多不该破坏的优良传统,这里不好展开论述了。
中国的新老婚礼是势不两立的,要末采用新式婚礼,要末采用老式婚礼,没有折衷的余地,由当事人自行选择。开始时新式婚礼属少数,后来逐渐取代了老式婚礼,但在偏僻的农村里,老式婚礼至今还有保留。
到我二哥结婚时,可能是父母亲的思想不通,二哥的婚礼又恢复了老式婚礼,包括令人印象深刻的“坐筵”仪式在内。
所谓“坐筵”,是民间传统婚礼中的核心部分,民间传统婚礼的内容十分繁琐细碎,用“繁文缛礼”形容最好不过。要说明坐筵,不得不全面扼要交代一下。
在传统社会里,男女互不认识,更缺乏交际的机会,所以婚姻的过程全由职业的中间人~媒婆介绍操作。先是媒婆把女方的生辰八字,送给男方,男方请算命先生算命,看看女对男是否相克,若是相克,便作罢。若没有相克,称为“好合”,成语“百年好合”本此。再写上男方的生辰八字,由媒婆来往于双方之间,商谈聘金和妆奁的多少等,议好了聘金,男方便向女方送相应的礼品,进行所谓“小定”(古称纳彩)。小定之后,双方商议“大定”的日期,大定的日期由男方择定“吉日”,经女方同意了,这婚姻便算是落实了。大定的礼品远较小定为丰富,女方收到大定礼物以后,将其中一部分分送亲戚友好,叫送“嫁饼”(因其中含甜食糖饼)。收到嫁饼的亲友,在女方出嫁时要参加“送嫁”。
完婚的前夕,男方要请人布置洞房,到吉日那天,女方家里在中午先摆送嫁酒,宴请女眷和送嫁人。男方一行人到女家迎亲,花轿停在女方大堂前,这时鼓乐齐呜(雇用专业的“吹班”,演奏鼓乐),爆竹喧天,新娘虽已妆扮完毕,要一再拖延时间,不肯上轿,直到日暮还要母女“哭嫁”,然后上轿。哭嫁不是形式的做作,母亲辛苦十多年,好不容易把女儿养大,一旦要和女儿从此分别,不再在一起生活,这种感情上的难舍难分,不说母女伤心恸哭。就是旁人也会心酸。
男方取亲要摆“三筵酒”,迎亲前一日晚上,摆的是“定场酒”(又称熏轿酒),宴请亲友。新娘过门的晚上,要摆“坐筵酒”,次日,摆“出堂酒”。坐筵酒和出堂酒都要“定位”,定位时都要有舞蹈及音乐相伴。
第一天新娘坐花桥过门,由两位伴姑(即现在的伴娘)作陪,新娘和伴姑有一系列的舞蹈动作,配以“小古场”、“小开门”等乐曲,这些舞蹈动作都与日常生活的细节、规矩有关,新娘必须熟练应对。舞罢,摆开酒席,新娘坐首席,伴姑作陪,三亲六戚及宾客依次按号入座。
新娘过门后的次日,中餐开宴前,摆出堂酒,行出堂定位。新娘要卸去珠冠、蟒袍、盖头巾等新妆,改穿罗衫、长裙等,表示以主人身份出间给姑君(婆婆)及宾朋坐。赞礼司宣唱婚礼程序,婆婆行交家礼,把钥匙交给媳妇,仪式很是隆重。这个过程中,定位舞的内容与伴姑跳的相同。为了博得好评,新娘出嫁前必须认真学习这些舞蹈动作,因为宾客往往把新娘的动作同伴姑作比较,以免相形见绌。新娘的优良舞姿带来满堂掌声,是整个定位的高潮。舞毕,开筵。这时的新娘改坐下位席,向宾客一一敬酒。