赵州禅师语录(7)

(一九一)问：学人昏钝在一浮沉，如何得出?师只据坐。云：某甲实问和尚。师云：你甚处作一浮一沉?
(一九二)问：不在凡，不在圣，如何免得两头路?师云：去却两头来答你。僧不审。师云：不审从什么处起?在者里，从老僧起;在市里时，从什么处起?云：和尚为什么不定?师云：我教你，何不道‘今日好风’。
(一九三)问：如何是大阐提的人?师云：老僧答你还信否?云：和尚重言，那敢不信?师云：觅个阐提人难得。
(一九四)问：大无惭愧的人，什么处著得?师云：此间著不得。云：忽然出头，争向?师云：将取去。
(一九五)问：用处不现时如何?师云：用即不无，现是谁?
(一九六)问：空劫中还有人修行也无?师云：唤什么作空劫?云：无一物是。师云：者个始称修行，唤什么作空劫!
(一九七)问：如何是出家?师云：不履高名，不求苟得。]
(一九八)问：不指一法，如何是和尚法?师云：老僧不说茆山法。云：既不说茆山法，如何是和尚法?师云：向你道不说茆山法。云：莫者个便是也无?师云：老僧未曾将者个示人。
(一九九)问：如何是目前独脱一路?师云：无二亦无三。云：目前有路，还许学人进前也无?师云：与么即千里万里。
(二○○)问：如何是毗卢向上事?师云：老僧在你脚底。云：和尚为什么在学人脚底?师云：你元来不知有向上事。
(二○一)问：如何是合头?师云：是你不合头。云：如何是不合头?师云：前句辨取。
(二○二)问：如何是和尚的的意?师云：止止不须说，我法妙难思。
(二○三)问：澄澄绝点时如何?师云：堕坑落堑。云：有什么过?师云：你屈著与么人。
(二○四)问：未审出家誓求无上菩提时如何?师云：未出家，被菩提使;既出家，使得菩提。
(二○五)有秀才见师手中拄杖，乃云：佛不夺众生愿，是否?师云：是。秀才云：某甲就和尚乞取手中拄杖，得否?师云：君子不夺人所好。秀才云：某甲不是君子。师云：老僧亦不是佛。
(二○六)师因出外，见婆子插田，云：忽遇猛虎作么生?婆云：无一法可当情。师云：吁。婆子云：吁。师云：犹有者个在。
(二○七)有秀才辞去，云：某甲在此括挠和尚多时，无可报答和尚，待他日作一头驴来报答和尚。师云：教老僧争得鞍。
(二○八)师到道吾处，才入僧堂，吾云：南泉一只箭来。师云：看箭。吾云：过也。师云：中也。
(二○九)师上堂，示众云：金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提涅槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼，实际理地，什么处著。一心不生，万法无咎。但究理而坐，二三十年若不会，截取老僧头去。
梦幻空花，徒劳把捉;心若不异，万法一如。既不从外得，更拘什么。如羊相似，更乱拾物安口中作么。老僧见药山和尚道：‘有人问著，但教合取狗口。’老僧亦道：‘合取狗口。’取我是垢，不取我是净。一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处著。一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。
未有世界，早有此性;世界坏时，此性不坏。从一见老僧后，更不是别人，只是个主人公。者个更向外觅作么?与么时，莫转头换面即失却也。
(二一○)问：百骸俱溃散，一物镇长灵时如何?师云：今朝又风起。
(二一一)问：三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意?师云：水牯牛生儿也，好看取!云：未审此意如何?师云：我亦不知。
(二一二)问：万国来朝时如何?师云：逢人不得唤。
(二一三)问：十二时中，如何淘汰?师云：东河水浊，西水流急。云：还得见文殊也无?师云：者朦瞳汉，什么处去来?
(二一四)问：如何是道场?师云：你从道场来，你从道场去。脱休是道场，何处更不是。
(二一五)问：如何是佛向上人?师云：只者牵耕牛的是。
(二二六)问：如何是急?师云：老僧与么道，你作么生?云：不会。师云：向你道，急急著靴水上立，走马到长安，靴头犹未湿。
(二二七)问：四山相逼时如何?师云：无路是赵州。
(二二八)问：古殿无王时如何?师咳嗽一声。云：与么即臣启陛下?师云：贼身已露。
(二二九)问：和尚年多少?师云：一串数珠数不尽。
(二三○)问：和尚承嗣什么人?师云：从谂。