赵州禅师语录(4)

(九十一)师示众云：我教你道，若有问时，但向伊道赵州来。忽问：‘赵州说什么法?’但向伊道：‘寒即言寒，热即言热。’若更问道：‘不问者个事。’但云：‘问什么事?’若再问：‘赵州说什么法?’便向伊道：‘和尚来时不交传语上座，若要知赵州事，但自去问取。’
(九十二)问：不顾前后时如何?师云：不顾前后且置，你问阿谁?
(九十三)师示众云：迦叶传与阿难，且道达磨传与什么人?问：且如二祖得髓，又作么生?师云：莫谤二祖!
师又云：达磨也有语：‘在外者得皮，在里者得骨。’且道更在里者得什么?问：如何是得髓的道理?师云：但识取皮。老僧者里，髓也不立!云：如何是髓?师云：与么皮也摸未著!
(九十四)问：与么堂堂，岂不是和尚正位?师云：还知有不肯者么?学云：与么即别有位!师云：谁是别者?学云：谁是不别者?师云：一任叫。
(九十五)问：上上人一拨便转，下下人来时如何?师云：汝是上上下下?云：请和尚答话!师云：话未有主在。云：某甲七千里来，莫作心行。师云：据你者一问，心行莫不得么?此僧一宿便去。
(九十六)问：不绍傍来者如何?师云：谁?学云：惠延。师云：问什么?学云：不绍傍来者。师以手抚之。
(九十七)问：如何是衲衣下事?师云：莫自瞒。
(九十八)问：真如、凡圣，皆是梦言，如何是真言?师云：更不道者两个。学云：两个且置，如何是真言?师云：唵部啉发。
(九十九)问：如何是赵州?师云：东门、西门、南门、北门。
(一○○)问：如何是定?师云：不定。学云：为什么不定?师云：活物，活物。
(一○一)问：不随诸有时如何?师云：合与么。学云：莫便是学人本分事?师云：随也，随也。
(一○二)问：古人三十年，一张弓，两下箭，只射得半个圣人。今日请师全射!师便起去。
(一○三)师示众云：至道无难，唯嫌拣择。才有言语，是拣择，是明白。老僧却不在明白里。是你还护惜也无。问：和尚既不在明白里，又护惜个什么?师云：我亦不知。学云：和尚既不知，为什么道不在明白里?师云：问事即得。礼拜了，退。
(一○四)师示众云：法本不生，今则无灭。更不要道：才语是生，不语是灭。诸人且作么生是不生不灭的道理?问：早是不生不灭么?师云：者汉只认得个死语。
(一○五)问：至道无难，唯嫌拣择。才有言语是拣择，和尚如何示人?师云：何不尽引古人语?学云：某甲只道得到这里。师云：只这至道无难，唯嫌拣择。
(一○六)上堂，示众云：看经也在生死里，不看经也在生死里。诸人且作么生出得去?僧便问：只如俱不留时如何?师云：实即得。若不实，争能出得生死!
(一○七)问：利剑锋头快时如何?师云：老僧是利剑，快在什么处?
(一○八)问：大难到来，如何回避?师云：恰好。
(一○九)上堂，良久云：大众总来也未?对云：总来也。师云：更待一人来，即说话。僧云：候无人来，即说似和尚。师云：大难得人。
(一一○)师示众云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。你诸人作么生?僧乃问：只如不生不灭时如何?师云：我许你者一问。
(一一一)师因参次，云：明又未明，道昏欲晓，你在阿哪头?僧云：不在两头。师云：与么即在中间也。云：若在中间，即在两头。师云：这僧多少时，在老僧者里，作与么语话，不出得三句里。然直饶出得，也在三句里。你作么生?僧云：某甲使得三句。师云：何不早与么道。
(一一二)问：如何是通方?师云：离却金刚禅。
(一一三)师示众云：衲僧家，直须坐断报、化佛头始得。问：坐断报化佛头是什么人?师云：非你境界。
(一一四)师示众云：大道只在目前，要且难睹。僧乃问：目前有何形段，令学人睹?师云：任你江南江北。学云：和尚岂无方便为人?师云：适来问什么?
(一一五)问：入法界来，还知有也无?师云：谁入法界?学云：与么即入法界不知去也?师云：不是寒灰死木，花锦成现百种有。学云：莫是入法界处用也无?师云：有什么交涉。
(一一六)问：若是实际理地，什么处得来?师云，更请阇梨宣一遍。
(一一七)问：万境俱起，还有惑不得者也无?师云：有。学云：如何是惑不得者?师云：你还信有佛法否?学云：信有佛法，古人道了。如何是惑不得者?师云：为什么不问老僧?学云：问了也。师云：惑也。
(一一八)问：未审古人与今人还有近也无?师云：相近即相近，不同一体。学云：为什么不同?师云：法身不说法。学云：法身不说法，和尚为人也无?师云：我向个里答话!学云：争道法身不说法?师云：我向个里救你阿爷，他终不出头。
(一一九)问：学人道不相见时，还回互也无?师云：测得回互。学云：测他不得?回互个什么?师云：不与么是你自己。学云：和尚还受测也无?师云：人即转近，道即转远也。学云：和尚为什么自隐去?师云：我今现共你语话。学云：争道不转。师云：合与么著。
(一二○)师示众云：教化得的人，是今生事。教化不得的人，是第三生冤。若不教化，恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无?僧云：教化。师云：一切众生还见你也无?学云：不见。师云：为什么不见?学云：无相。师云：即今还见老僧否?学云：和尚不是众生。师云：自知罪过即得。