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论文关键词：鲁迅 新式爱情 伤逝 疑虑
论文摘要：妇女解放和新式爱情，是西方现代的重要组成部分，也是“五四”启蒙运动倡导的主要内容之一。《伤逝》等文本充分展示了导致男女主人公爱情悲剧的各个方面的原因，表现了鲁迅对于个性解放和新式爱情前景的深刻疑虑。这是他对现代文化和启蒙运动疑虑的一个方面，也体现了鲁迅对于自己和许广平未来的种种担忧。
妇女解放和新式爱情是西方现代文化的重要组成部分，也是撐逅臄启蒙运动倡导的主要内容之一。然而，我们从鲁迅创作的一些作品以及他和许广平恋爱、同居的整个过程中所表现出的极度的谨慎和低调，就不难发现，对于这一现代性命题，从其在中国诞生之日起，鲁迅就始终抱有深刻的疑虑。
1918年，胡适了《玩偶之家》，将易卜生主义介绍到中国，从此，娜拉成为年轻的知识女性崇拜的对象，成为撐逅臄时期妇女解放的象征。于是，有机会接触到启蒙思想的新女性纷纷挣脱旧家庭的锁链，去追求自己的新生活和新式爱情。“按当时流行的理解，一个中国娜拉对自己的基本责任就是应该有爱的权利。”（1）
然而，鲁迅很早就对这一现代性理念的虚妄性和乌托邦色彩表示了质疑。 另外，《伤逝》的整个文本，以更为生动、直观的情节，表现了他对妇女解放和新式爱情的现实可行性及前瞻景观的疑虑、绝望。《伤逝》是鲁迅唯一的一篇爱情小说，写的是二十世纪20年代接受了个性解放思想的青年知识分子的爱情。然而，小说中，主人公子君和涓生的爱情结局，却完全是一个悲剧。造成子君和涓生爱情悲剧的根源，究竟是什么呢？鲁迅在《伤逝》中，大致向我们展示了以下三个方面的原因：
一、传统和舆论的巨大压力。
子君和涓生，从相识、相爱到同居，从始至终都承受着巨大的道德和舆论压力。20年代，是有一部分知识分子，接受了自由解放思想，可是，传统的道德观念，在大部分中国人心中，还是根深蒂固的。青年男女的婚姻，一般都是听父母之命，靠媒妁之言。所以，子君和涓生的来往，一开始就遭到父亲的激烈反对；另外，来自于周围人的反对和鄙视，也时时刻刻伴随着他们。当他们在路上走的时候，会时时遇上讥笑、轻蔑的眼光，这些眼光常常令涓生不寒而栗。他们同居不久，就有几个朋友劝涓生离开子君。这些不理解、讥笑和轻蔑，使他们的内心承受着巨大的压力和痛苦。
二、压力。
仅仅是精神上的压力，也许还不足以把涓生和子君压垮。更致命的，是随之而来的经济压力。当涓生和子君同居的消息，传到涓生供职的机关，局长为了显示自己的正统，为了维护传统道德，很快就把涓生解聘了。丢掉工作，对涓生和子君来说，更是雪上加霜。为了生存，涓生偶尔往报社投点稿，或者艰难地翻译点东西，可是，挣的那点钱，连最基本的生活也难以维持。最困难的时候，他们把子君养的几只瘦得皮包骨头的鸡，都煮着吃了。
试想，如果两个人连饭也吃不上，整天饿着肚子，还有心思谈爱情吗？所以，涓生最后不得不承认，对人来说，第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。经济上的压力，也是导致他们爱情毁灭的一个重要原因。
三、爱情基础的薄弱。
单单是舆论和经济压力，也不一定必然就能将两个相爱的人分开。在我们的周围，患难夫妻比比皆是。比如，当代作家王蒙，1958年被打成右派后，到新疆劳动改造了16年，他的妻子带着孩子陪了他16年。他们两人承受的舆论和经济压力，一点也不比涓生和子君小，可是感情非但没有冷淡，反而更加默契。所以，涓生和子君的爱情悲剧，还有另一个不可忽视的原因，就是他俩的爱情基础，本身就比较薄弱。比如，俩人的文化修养和社会阅历差距比较大。涓生大学毕业，在政府部门工作，文化修养比较高，见多识广，对许多问题都有自己独到的看法。而子君呢，虽然也有点文化，可结婚以后，就不再看书了，完全变成一个家庭妇女，对社会所知甚少。可以想象，他俩在一起，能有多少共同！小说中也有这样的描写：刚结婚的时候，他们俩人还经常摲呕扯?酌艿亟惶笖，可几个星期之后，二人之间的新鲜感没有了，共同语言越来越少，隔膜却越来越大。这时，涓生就有了一种危机感，他对子君说，爱情必须时时更新、生长、创造，还劝子君读一点书。可子君却无动于衷，丝毫没有觉察到二人之间潜在的感情危机。
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和舆论的双重压力，以及二人之间的感情危机，几乎把子君和涓生推向了绝境。特别是离家出走后的子君，抛弃了赖以生存的旧家庭，被整个所唾弃、排斥。当她又失掉涓生的爱情之后，就变得一无所有。最后，被涓生遗弃的子君，终于在轻蔑、讥笑和冷眼中孤寂地死去。子君的遭遇，恰好印证了鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中的预言：“娜拉或者也只有两条路：不是堕落，就是回来厖还有一条，就是饿死……”（3）
《伤逝》把启蒙理想的不切实际和乌托邦色彩展示得淋漓尽致：一方面，被唤醒者如撟泳龜撲干鷶们，根本无法和根深蒂固的封建抗衡；另一方面，在女性没有任何地位、经济地位和话语权利的社会情境下，仅仅向她们许诺一幅“自由”、“爱情”的虚幻美景，无异于引飞蛾扑火，给她们带来的不是解放，而是灾难和毁灭。
可见鲁迅对于个性解放和新式爱情前景的忧虑，是有着充分理由的。我们不能否认，鲁迅的这篇小说，渗透着一定的功利性，这在一定程度上，影响了作品的容量。但不管怎样，《伤逝》对当时追求个性解放的青年来说，还是起到了警醒和启示作用。 然而，鲁迅这位新文化运动的干将，毕竟不是涓生。鲁迅在和许广平相爱时，就早已意识到，朱安这样一个深受传统思想影响的人，是不会轻易离婚的。因为朱安曾说过，我生是周家的人，死是周家的鬼。同时，鲁迅也绝不会让朱安变成第二个“子君”。所以，鲁迅在和许广平同居后，并没有强迫她离婚，而是还让她和母亲住在一起，并定期给他们寄去生活费。这样安排，母亲首先不会太反对，因为在当时，有点地位的人，娶个“小妾”，也不是什么新鲜事。其次，对朱安可能也更好一些，否则，朱安的结局，可能和子君一样，不仅要自己艰难度日，还得在旁人的冷眼中，走着所谓人生的路。对前妻的这种安排，是鲁迅在那样一个时代，所能作出的最大努力了。朱安生活得虽然不幸福，但毕竟避免了子君那样毁灭的命运。再次，鲁迅在不离婚的情况下，他和许广平的关系，在封建卫道士的眼中，也许就是讨了个小老婆，这在当时司空见惯，不足为奇。而鲁迅一旦离了婚，去找许广平这样一个新式女子，那样，遭受的舆论压力可能会更大。 综上所述，鲁迅之所以在自己的作品中，表现出对个性解放和新式爱情前景的深刻忧虑，之所以对自己和许广平的关系处理得如此谨慎和低调，就是因为他充分了解、和舆论的强大和杀伤力，充分预见到现代文化在中国生长和的不易，也充分意识到思想启蒙运动的艰难和任重道远。
注释： （2）鲁迅.鲁迅全集(第一卷)[M].人民出版社,1982. （4）刘克敌.伟大而尴尬的“私奔”——鲁迅与许广平携手南下前后[J].
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