贾生 王安石 翻译

贾生，是人名，在这里作为诗的主题，也是诗的名字，下面是贾生 王安石 翻译一文，大家可以看看原文和赏析。

原文：
贾生
作者：王安石
一时谋议略施行，
谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，
古来何啻万公卿。

注音：
yī shí móu yì luè shī háng ，
shuí dào jun1 wáng báo jiǎ shēng ？
jué wèi zì gāo yán jìn fèi ，
gǔ lái hé chì wàn gōng qīng 。

贾生 王安石翻译：无

贾生 王安石赏析：
此诗咏贾谊，通篇发议论，但所持观点与李商隐的诗明显有别。诗的前两句一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？一写贾谊，一写文帝。谋议，谋略、建议，诗中指贾谊的治国安民之方；略，此处有大体上之意；薄，指轻视，与表示推服器重之重相对。这两句是反诘句，意为贾谊所献的谋议，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？以贾谊进言与文帝纳言相对照，承班固《汉书贾谊传》中之赞词：追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣，与前人写贾谊怀才不遇之作唱反调。后两句爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！一写爵位高的公卿，一写君王。自，含有空自之意；何啻，系以反问的语气表示不止；万，此处非实指，而只是极言其多；公卿，泛指达官贵人。这两句也构成了一个反诘句，意为：自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句，寓答于反问之中，以贾谊的谋议略施行与身居高位的达官贵人言尽废相对照，以文帝采纳贾谊的谋议，古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照，突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。王安石早年就有题为《贾生》的诗：汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违。死者若可作，今人谁与归。应须蹈东海，不若涕沾衣。李壁注释此诗：言（鲁）仲连蹈东海，不若谊仕汉，切于救时。王安石的《贾生》不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃、灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。
李商隐与王安石的同题诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒贬分明，对比强烈。

个人资料：
王安石（10211086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为唐宋八大家之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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