好事近杨万里阅读答案

好事近，是一首古词，作者是宋代的词人杨万里，这首词主要写秋天的月色，表现诗人对美丽月色的憧憬和追求，下面是这首词的阅读答案，换一台大家参考~！

原文：
好事近
作者：杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一庭修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇艳，看十五十六。

好事近杨万里阅读答案：2．对作品鉴赏不恰当的一项是
A．未到、先到将月拟人，表现对月光不照诚斋的不满，为下文设置了悬念。
B．不是两句解开悬念，一个隔字引出葱郁的青竹，揭示月光不照的原因。
C．月色已如玉是通感的手法，写，出月色的柔和与精美，是对眼前之景的赞叹。
D．作者通过对自然现象的细致观察与生动记叙，表达了对美好生活的热爱之情。
3．有人认为画线两句是这首词的高潮，你认为呢?请说说理由。
答案：　2．A(没有不满，全词都充满喜悦之情)
3．今天才七月十三日，月色已经如此美好，而这还不是最奇艳的景象，十五、十六将有更美好的月色，使刚才已满足的心情，又产生新的期待，表现了作者对光明、洁净、美满未来的懂憬与追求。

好事近杨万里注音：
yuè wèi dào chéng zhāi ，xiān dào wàn huā chuān gǔ 。
bú shì chéng zhāi wú yuè ，gé yī tíng xiū zhú 。
rú jīn cái shì shí sān yè ，yuè sè yǐ rú yù 。
wèi shì qiū guāng qí yàn ，kàn shí wǔ shí liù 。

好事近杨万里翻译：
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。现在秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。

好事近杨万里字词解释：
①诚斋：作者字号诚斋，也是作者书房的名字。
②万花川谷：诚斋不远处一座苑圃的名字。
③十五十六：指十五十六的月亮。
④未是：还不是。
⑤庭：庭院。
⑥修竹：修长且直，很青翠整齐，叫修竹。

好事近杨万里背景：
高宗绍兴二十四年，他在永州作零陵县丞时，得见谪居在此的主战派张浚，张浚勉之以正心诚意之学，因而字号诚斋。这首词就是他在永州做官时七月十三日夜登万花川谷时望月所作。

好事近杨万里赏析：
这是一首咏月词，不过直接写月亮的只有月色已如玉一句。月的形和神，是用比较法。
词分上下阙，上阙写词人登万花川谷望月之缘由，把万花川谷周围的风景描写得淋漓尽致，展现出了词人对生活的热爱，对大自然的观察到细致入微。
月未到诚斋，先到万花川谷。诚斋，是杨万里书房的名字，万花川谷是离诚斋不远的一个花圃的名字。开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了万花山谷。作者用未到和先到巧设悬念，引人遐想。
不是诚斋无月，隔一庭修竹。这两句使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的隔字与修字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光隔断？寥寥十一字，既解开了月未到诚斋的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。这样，就可以想见杨万里名为诚斋的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。
下阕通过上片一系列的描写为读者留下铺垫，既而描写登上万花川谷后看到的月色。
如今才是十三夜，月色已如玉。两句中只有如玉二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。才字与已字相呼应，使人想到作者在十三的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但十三夜毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。
末是秋光奇绝，看十五十六 未是二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个秋光奇绝的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
这是一首描写月色的词，一般直接写月亮的都是直接写月亮的景色，而作者却用诸多写法来衬托月亮，表现了词人对生活的热爱和敏锐的洞察力，作者借月写人。写他的园、他的竹、他的斋，这些都表现了作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，还有书斋所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。

好事近杨万里后世评价：2.《谢杨诚斋惠长句》：今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。
3.《诚斋诗话》：有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。
4.《诚斋诗话》：庚信《月诗》云：‘渡河光不湿。’杜石：‘入河蟾不没。’《梦李白》云：‘落月满屋梁，犹疑照颜色。’山谷《簟诗》云：‘落日映江波，依稀比颜色。’此皆用古人句意，以故为新，夺胎换骨。
5.《诚斋诗话》：诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔，用之抄书，故用惠施事。二事皆借人事以咏物，初非猩猩毛笔事也

个人资料：
杨万里（1127年1206年），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称南宋四大家、中兴四大诗人，学者称其为诚斋先生。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。
他一生作诗20000多首，只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为诚斋体。
代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

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