咏雪赠张籍

咏雪赠张籍，是一首五言长诗，这首诗的作者是唐代文学家诗人韩愈，诗的内容主要是咏雪抒情赠给张籍，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！

【原文】：
咏雪赠张籍
作者：韩愈
只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。
座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。
慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。
穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。
砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。
片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。
纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。
压野荣芝菌，倾都委货财。娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。
碛迥疑浮地，云平想辗雷。随车翻缟带，逐马散银杯。
万屋漫汗合，千株照曜开。松篁遭挫抑，粪壤获饶培。
隔绝门庭遽，挤排陛级才。岂堪裨岳镇，强欲效盐梅。
隐匿瑕疵尽，包罗委琐该。误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回。
浩浩过三暮，悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。
厚虑填溟壑，高愁（扌致）斗魁。日轮埋欲侧，坤轴压将颓。
岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。水官夸杰黠，木气怯胚胎。
著地无由卷，连天不易推。龙鱼冷蛰苦，虎豹饿号哀。
巧借奢华便，专绳困约灾。威贪陵布被，光肯离金罍。
赏玩捐他事，歌谣放我才。狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。
惟子能谙耳，诸人得语哉。助留风作党，劝坐火为媒。
雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。

注音：略

翻译：无

字词解释：2、历乱:纷乱。
3、那:何。
4、猜：疑惑。
5、坳:地面上的小坑，低洼处。
6、垤：小丘。
7、慢:覆盖。通漫。 慢，全诗校:一作漫。
8、瓦陇：屋上瓦沟。
9、发本:散发于草木的根部。全诗校:一作奔发。墙隈:墙角。11、坎井:坏井，废井。13、砧练:捣衣石上的素丝(喻雪)。15、装:装饰，点缀。装，全诗校:一作妆。睥睨:城上女墙.17、燖:把已宰杀的牲畜、飞禽等用热水烫后脱毛。19、纬繣:乖戾。
20、压:全诗校:一作润。
21、倾:尽，整个。委:积聚。
22、娥:月中嫦娥。嬉:游戏。华:光华，月光。荡济:同荡漾。
23、胥:伍子胥。传说他被吴王夫差杀后，投尸浙江，成为涛神。这里指称潮水。句以潮水喻雪。
24、碛:沙漠。辗雷:雷车辗动。
25、漫汗:广大的样子。
26、抑:全诗校:一作折。注所谓柳涧事，在元和七年，参见洪兴祖《韩子年谱》。
27、陛级缆:仅剩台阶。
28、裨:增益。岳镇:高峻的大山。亦喻四方诸侯。
29、盐梅:一语双关，盐用谢安集子侄咏雪的典故，以盐形容雪白。盐梅暗喻宰辅大臣。
30、隐匿瑕疵:《左传》鲁宣公十五年:瑾瑜匿瑕，国君含垢。
31、委琐:细碎，鄙陋。该:完备。
32、呃喔:象声词，鸡鸣声。
33、裴回:同徘徊。
34、三暮:三夜。《史记天官书》:白帝行德，毕、昂为之围，围三暮，德乃成。
35、九垓:九州。
36、鲸鲵：海中大鱼，雄的叫鲸，雌的叫鲵。陆死:指失势死于岸上。《文选海赋》:鱼则横海之鲸陆死盐田，颅骨成岳。李善注引曹操《四时食制》:东海有鱼如山，长五六里，谓之鲵，时死岸上，膏流九顷。
37、玉石火炎:《书胤征》:火炎昆冈，玉石俱焚。
38、扌致:至，到达。斗魁:指北斗。魁是北斗的第一星。
39、日轮:日车。坤轴:地轴。张华《博物志地》说:地有三千六百轴，犬牙相承。
40、全诗校:岸类，一作堰似。搅，一作扰。
41、豗:相击。
42、水官:指水神。《礼记月令》孟冬之月:其帝颛顼，其神玄冥。郑玄注:玄冥，少昊氏之子，曰修日熙，为水官。杰黠:凶暴狡诈。
43、木气:指春气。古人以五行配四季，春为木。怯胚胎:谓春气无以发生。
44、绳:束缚，制裁。
45、布被:布制的被子。指生活窘困者。
46、金罍:金制的饰有云雷图形的酒器。
47、硉矹:卓荤不凡的样子。
48、陪鳃:兴致勃发的样子。
49、雕刻文刀:指作诗。
50、提孩:即孩提。指二三岁的幼儿。

赏析：无

韩愈主要功绩：

政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派，认为韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低，而且他反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。

文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为唐宋八大家之首。时人有韩文之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。

教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

个人资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。

韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

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