赠内 白居易

赠内 白居易，此诗是一首写作者妻子的诗作，表达了作者对妻道的看法，是一首五言杂体诗，作者是唐代诗人白居易，下面是此诗的原文和赏析，欢迎大家阅读~！



赠内原文：

生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。
缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。

翻译：无

赠内字词解释：
⑴内：指其妻杨氏。
⑵生为二句：语出《诗经王风大车》：谷则异室，死则同穴。
⑶黔娄：春秋齐隐士。安贫自守，鲁君欲以为相，齐王聘为卿，均不就。卒，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则露足，覆足则露头。曾子曰：邪引其被则敛矣。黔娄妻曰：邪而有馀，不如正而不足也。见《高士传》卷中、《列女传》卷二。
⑷冀缺：即那缺。春秋晋人。原为农人，晋文公授以卿，又与冀地，故称冀缺。《左传僖公三十三年》：初，臼季使，过冀，见冀缺褥，其妻磕之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公以一命命部缺为卿，复与之冀。
⑸陶潜二句：陶潜晋宋文学家陶渊明（365-427）。事迹见《晋书隐逸传》《宋书隐逸传》。其《归去来兮辞》云：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。翟氏：陶潜继室。《南史陶潜传》：其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后云。爨（cuàn）：烧火做饭。
⑹梁鸿：字伯鸾，汉光武帝建武中，受业太学。后归乡里。势家慕其高声，多欲以女妻之，并谢绝不娶。娶同县孟氏之女，字之日德曜，名孟光。共入霸陵山中，以耕织为业。章帝建初初，居齐鲁之间。后又入吴，为人赁春。每归，孟光为具食，不敢于前仰视，举案齐眉。事迹见《后汉书逸民传》。
⑺缯絮：缯帛粗绵所制之衣。

赠内背景：
此诗作于唐宪宗元和三年（808年）。当时白居易三十七岁，才与杨虞卿的从妹杨氏结婚。这是家长首肯、门当户对的婚姻。杨氏虽出身较为高贵，但不太通文墨，不甚懂诗。

赠内赏析：
全诗分四段。第一段为开头两句：生为同室亲，死为同穴尘。说明已经是夫妻的事实了，从此要生死在一起了。

第二段从第三句到第十四句，共十二句，教育杨氏向古代的贤妇人典型学习。一下子列举了黔娄妻、冀缺妻、陶潜妻和梁鸿妻四个典型，这些都是贫贱夫妻的榜样，妻子操持家务，敬夫如宾，希望杨氏能以她们为榜样，继承好传统。

第三段从第十五句到第二十二句，共八句，由典型转入现实生活，说明怎样过安贫的日子，衣食温饱即可，不要追求奢华生活，粗衣蔬食，勤俭持家。

第四段为最后六句，要杨氏谨记祖上遗训，与他一起过贫苦日子，保持杨家传统。

全诗如叙家常，以古比今，从远到近，不厌其烦，苦口婆心，似乎为妻子讲家训，虽然在最后出现了偕老同欣欣的字样，但也是官样文字，不见激荡的感情。字里行间只有夫妻的伦理道德，更多的是妇道，缺乏新婚燕尔的情趣。

作者资料：
白居易（772年846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

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