夜宿紫阁山北村翻译

夜宿紫阁山北村翻译，此诗的体裁属于一首杂体诗，内容为叙事抒情，由唐代著名的诗人白居易所作，下面是此诗的原文以及赏析，欢迎大家参考阅读~！



夜宿紫阁山北村原文：

晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。
夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。

翻译：无

夜宿紫阁山北村背景：
这首诗，就是作者在《与元九书》中所说的使握军要者切齿的那一篇，大约写于元和四年（809）。

夜宿紫阁山北村赏析：
　当时，诗人正在长安做左拾遗，为什么会宿紫山北村呢？开头两句，作了说明，原来他是因晨游紫阁峰而暮宿山下村的。紫阁，在长安西南百余里，是终南山的一个著名山峰。旭日射之，烂然而紫，其峰上耸，若楼阁然。诗人之所以要晨游，大概就是为了欣赏那烂然而紫的美景吧！早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是村老见余喜，为余开一尊的美好场面，其心情不用说是很愉快的。但是，举杯未及饮，不愉快的事发生了。

　　开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。

　　中间的十二句，先用暴卒、草草、紫衣挟刀斧等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。

　　写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、我和主人的三种不同表现。夺和掣两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容，不应随便读过。诗人用这两个词作诗眼，表现出我毕竟是个官，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且要人们想一想暴卒凭什么这样暴，为结尾的点睛之笔留下了伏线。

　　写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这是为什么？诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵奇树，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，怎能不惜！惜不得，是惜而不得的意思。于是，发自内心的惜就表现为语言、行动上的护，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的自称和我的悄声劝告。

　　结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千一百多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓神策军，在天宝时期，本来是西部的地方军；后因扈驾有功，变成了皇帝的禁卫军。德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和初年，宪宗宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任诸军行营招讨处置使（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的中尉，就包括了吐突承璀。所谓采造，指专管采伐、建筑的官府；采造家，就是这个官府派出的人员。元和时期，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于元和四年领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了身属神策军而兼充采造家的暴卒。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充采造家，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的任务，自然就更加为所欲为，不可一世。

　　诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，使人不能不产生这样的疑问：这些家伙凭什么这样‘暴’？但究竟凭什么，没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，口称采造家，身属神策军。一听见暴卒的自称，就把我吓坏了，连忙悄声劝告村老：主人慎勿语，中尉正承恩！讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台中尉；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝！

　　前面的那条龙，已经画得很逼真，再一点睛，全龙飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。

作者资料：
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称初唐四杰，其中王勃是初唐四杰之冠。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称王杨卢骆，亦称初唐四杰。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。

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