夜筝 白居易

夜筝 白居易，此诗是一首七言绝句诗作，作者是唐代诗人白居易，是一首描写筝女的作品，下面是此诗的原文以及赏析，欢迎大家参考阅读~！



夜筝原文：

紫袖红弦明月中，
自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处，
别有深情一万重。

翻译：无

夜筝赏析：
若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《夜筝》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。

紫袖、红弦，分别是弹筝人与筝的代称。以紫袖代弹者，与以皓齿代歌者、细腰代舞者（李贺《将进酒》：皓齿歌，细腰舞。）一样，选词造语十分工整。紫袖红弦不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。明月点夜。月白风清，如此良夜何？倘如举酒欲饮无管弦，那是不免醉不成饮的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。

次句写到弹筝。连用了两个自字，这并不等于说独处（诗题一作听夜筝），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。自弹，是信手弹来，低眉信手续续弹，得心应手；自感，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有自感，才能感人。自弹自感把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅闇低容（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。

音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的弹字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是弦凝，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是指咽，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是声停，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是别有深情一万重。

诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（此时无声胜有声），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《夜筝》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声一节诗句的化用。

但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《夜筝》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：绝句取径深曲，正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而弦凝指咽声停处的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对自弹自感内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了睹影知竿的效果。

作者资料：
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称初唐四杰，其中王勃是初唐四杰之冠。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称王杨卢骆，亦称初唐四杰。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。

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