玉阶怨 谢眺

玉阶怨 谢眺，此诗一共四句，每句五言，是南北朝诗人谢眺的诗作，是一首宫怨诗，写出了宫中被皇帝遗弃的妇女的哀愁，下面是这首诗的原文和赏析、翻译，欢迎参考~！



玉阶怨原文：

夕殿下珠帘，
流萤飞复息。
长夜缝罗衣，
思君此何极。

玉阶怨翻译：夜殿窗外的帘儿已垂下，她隔帘久立，见那帘外的流萤闪闪；它们飞着飞着，直至夜深而息。长夜漫漫，不寐的她仍在独自缝制罗衣，心中幽深的思念哪有尽头！

玉阶怨中心：
此诗从班婕妤的哀怨中提炼出它的普遍意义，写出了所有被封建君王遗弃的妇女共同的哀愁。

背景：
汉成帝时，赵飞燕得幸，班婕妤失宠。班婕妤进见皇帝不得，担心自己地位不保，退而写下《纨扇诗》及《自悼赋》，情词凄怆，后代文人也有很多诗作感伤她的遭遇，晋代陆机在《班婕妤》诗中说：寄情在玉阶，托意唯团扇。其中玉阶系从《自悼赋》华殿尘兮玉阶苔句而来。到了南朝齐永明年间（483年493年），在著名诗人沈约的倡导下，谢朓、王融、范云等诗人创造了一种新的诗体永明体，又叫新体诗，这是中国格律诗产生的开端。谢朓以班婕妤的故事制题，写下《玉阶怨》一诗，这首作品能于景中含情，故言情一句便醒（张玉榖《古诗赏析》），遣辞接近民歌风味，感情较为直白、显露，是他的新体小诗的代表作之一。《乐府诗集》收有三首不同作者的《玉阶怨》，其中将谢眺的作品划归于《相和歌辞楚调曲》，属于宫怨诗。

玉阶怨字词解释：
① 玉阶：皇宫的石阶。
② 夕殿：傍晚的宫殿。
③ 流萤：萤火虫。息：停止。
④ 罗：一种丝织品。
⑤ 何极：哪有尽头。

玉阶怨赏析：
谢朓所作的《玉阶怨》，是受晋代陆机《班婕妤》的启发，但他不受故实局限，别出新意，从班婕好的哀怨中提炼出它的普遍意义，写出了所有被封建君王遗弃的妇女共同的哀愁。这也就是他要另立新题的原因。

与陆机的作品相比，谢朓的诗不但概括程度更高，而且表现更为含蓄凝炼，这正是新体诗的重要特点。陆诗直述婕妤去辞宠，淹留终不见的遭遇，以及黄昏履棋绝，愁来空雨面的哀怨，显得情浅语露。谢诗则截取深宫夜景的一隅，令人从全诗展示的画面中体味抒情主人公的命运和愁思，显得兴象玲珑，意致深婉。首句夕殿下珠帘，仅用五个字就写出了日夕时分冷宫偏殿的幽凄情景。殿字照应题名玉阶，交代出宫中的特定环境。夕字点出当时正是暮色降临之时。黄昏本是一天之中最令人惆怅的时候，对于宫嫔们来说，又是决定她们今夜有无机缘得到君王恩宠的时刻。然而殿门的珠帘已悄悄放下。这意味着君王的履迹不会再经过这里，那一晚又将是一个和愁苦度过的不寐之夜。中唐诗人刘长卿《长门怨》说：何事长门闭，珠帘只自垂。可以看作夕殿下珠帘的注脚。因此首句既是以富丽之笔写清冷之景，又暗示了主人公的身份和不幸处境。

诗的第二句流萤飞复息，又从珠帘外飞舞的流萤着墨，点染长夜寂寞凄凉的气氛。首先，飞萤往往聚集在无人之处，如李白说：金屋无人萤火流。（《长门怨》）所以萤火飞舞又更衬托出这偏殿一角人迹罕至的清冷。点点闪烁的萤火在串串晶莹的珠帘外飘流，不但融和成清幽的意境，而且使华美的殿宇和凄清的氛围形成对照，令人想到被幽禁在这里的女子纵然能享受奢华的物质生活，也无法填补精神生活的空虚，更何况她们处在被冷落、遭遗弃的境遇之中。其次，萤火虫多在夏秋之交出现。初唐诗人沈佺期的《长门怨》说：玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。可知流萤飞舞是初秋夜景的特征，这就进一步点明时令，补足了首句的意思。流萤透露出秋的消息，难免会使本来就无限怨怅的主人公更觉惊心，又添一层时不待人、朱颜将凋的忧虑。同时，飞复息三字还暗示了人从日夕到夜半久久不能入眠的漫长过程。连流萤都停息了飞舞，那么珠帘内的人也该安歇了，这就自然引出了第三句长夜缝罗衣的主人公。

长夜顶住飞复息，点出已到夜深，又不露痕迹地将笔锋从帘外的飞萤转到帘内的人影。主人公打算以缝制罗衣来消磨长夜，其寂寞愁闷的情态读者自可想见。此处着意选择自缝罗衣这一细节，还包含着希望邀得君王恩宠的一层深意。如果主人公是一个从未得到过恩幸的宫女，她穿着精心缝制的罗衣，或者能有偶然的机会引起君王的眷顾。那么，她在罗衣里缝入的便是借此改变命运的一丝幻想这就愈见出她处境的可怜。盛唐诗人王翰的《蛾眉怨》所描写的宫中彩女夜无事，忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲双螭，三千美人曳光锦等情景，即是刻画宫女们在这种场合尽力缠罗曳锦，盼望有幸被天子选中的心理。如果主人公是一个昔日曾获宠幸而后来被君王厌弃的嫔妃，则罗衣又可能是君王旧赐前日衣（长孙左辅《宫怨》），那样的话，就浸泡着更多的眼泪，缝进了更辛酸的回忆和希望。所以后来的宫怨诗都在这一点上加以发挥。如唐代诗人刘驾的《长门怨》说：闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。郑谷《长门怨》说：闲把罗衣泣凤凰，先朝曾教舞霓裳。这些诗句，都可与谢朓的诗意互相启发。然而，谢诗之妙却在它没有点明主人公究竟是由于哪一类原因被冷落的，唯其如此，才给人留下了较大的想象余地，也才能在更广的范围内概括出所有深宫女子共同的不幸命运。

如果说长夜缝罗衣的动作暗含着主人公希求获宠的幻想，那么思君此何极就是她内心愁思的直接流露了。一个被冷落、遭遗弃的宫女，尽管满腔哀愁，却仍然不改思君之心，只能将改变目前处境的唯一希望寄托于君心的转变，这就愈加可悲了。因为在后宫上千佳丽中，不知有多少女子终生无缘得见君王一面，即使有幸获宠，也时时可能因君王的喜新厌旧而被贬入冷宫。在无数的长夜里，她们只能无穷尽地做着思君的幻梦，在痛苦无望的期待中度过余生。这是从其悲剧的根本原因来理解思君此何极的意蕴。但从诗中所表现的今夜的情景来看，此何极又与长夜相应，夜有多长，思也就有多长。对于一个不寐的女子来说，这长夜似乎是没有尽头的，因此她的愁思也是无尽无极的。这种思本身就意味着怨。寓怨于思，含而不露，更显得情韵深长，耐人寻味。

这首诗题为玉阶怨，而全篇不着一个怨字，虽不着一个怨字，字里行间却无不流露出怨意。所以读之渊然泠然，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理（沈德潜《古诗源》）。前人常说诗到谢朓已有唐风（玄晖诗变有唐风），《玉阶怨》就明显地体现了这一变化。唐代出现的大量宫怨诗莫不以此诗为渊源，尤其是李白的《玉阶怨》，意境之空灵透明，音韵之悠扬婉转，深得谢诗三昧。足见谢朓的《玉阶怨》不但对宫怨诗的发展有其开创性的贡献，就是在声律韵调和艺术表现方面也为唐诗提供了宝贵的经验。

作者资料：
谢眺(464～499)，南朝齐诗人，并善辞赋和散文。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康）人。高祖据为谢安之兄，父纬，官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。永明元年（483年），谢眺解褐入仕。永明九年（491年）春，谢朓作为随郡王萧子隆的文学（官名），随同萧子隆赴荆州，留下了不少诗篇。永明前、中期，他担任朝中一些无关紧要的小官，过着无忧无虑的贵族生活。他广结诗友，家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。东昏侯永元元年（499年），始安王萧遥光谋夺帝位，谢眺未预其谋，被诬死于狱中。
谢眺入政后，初为太尉豫章王萧嶷行参军，迁随王萧子隆东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，后为随王镇西功曹，转文学。永明九年，随王为荆州刺史，亲府州事，谢眺也跟着到了荆州，以文才尤被赏爱。后调还京都，任新安王中军记室，兼尚书殿中郎，又为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年，出为宣城太守，后迁尚书吏部郎。
东晋初，谢氏举家随元帝南渡长江，迁居京邑建康（今南京）乌衣巷。谢眺的高祖谢据，是淝水之战的东晋统帅谢安的弟弟。作为南朝历数百年经久不衰的门阀士族的冠冕王、谢、袁、萧四姓之一，谢氏不但在政治上颇有影响和势力，而且也出过很多有名的诗人，诸如谢安、谢道韫（女）、谢灵运、谢庄、谢混、谢惠连等等，都长于写景，每有清新的风格。谢朓秉承家风，史称他少好学，有美名，文章清丽，又说他善草隶，长五言，因而能与响逸百代的刘宋山水诗人谢灵运并称大、小谢，早早地在文坛上崭露头角了。谢朓没有逃脱政治浊浪的裹挟。萧鸾死去后 ，其儿子荒淫无度的东昏侯萧宝卷登位。在始安王萧遥光，贵戚江祏、江祀、刘沨等合谋的又一起夺位阴谋中，因为谢朓拒绝了他们奉立萧遥光为帝的要求，终于受诬而死。那时，他只有三十六岁。

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