众望同归 | 刘迎胜：威尼斯-广州的“海上丝绸之路”考察

10、马六甲讨论会，1991年1月4日在马来西亚马六甲州首府马六甲举行。提交这次讨论会的主要论文有：马来西亚国立大学副教授拉合曼《公元前1世纪-4世纪马来西亚之古代港口》；马来西亚国立博物馆雅提姆《古代马来西亚的贸易陶瓷》等，我的报告题目是《中国近年来有关郑和航海的研究》。

11、苏腊巴亚讨论会，于1991年1月10日至1月11日在印度尼西亚东爪哇省首府泗水（苏腊巴亚）举行，由印尼教科文全国委员会主办。主题：丝绸之路沿线的港口城市。

12、曼谷讨论会，1991年1月21日至22日举行，主办者为泰国文化部。主题：古代东南亚的贸易和文化联系。提交会议的主要论文有：中国社会科学院考古研究所学者安家瑶提供了报告《东南亚的玻璃贸易》；日本学者三杉隆敏：《中国瓷器出口之变化：从青瓷至青花瓷》等。自从考察船驶入东南亚以来，可以明显地感到中国的影响越来越大，不但学术讨论会上的与中国有关的论文越来越多，考察中见到的中国文物也越来越多。在抵达马来西亚前，考察船曾在泰国南部的普吉岛停靠过一次，在当地考察时看到了一些珍贵的中国文物，其中包括两铁钟。一口内部铸有“万历六年（1578年）吉日立”，另一口正面铸有“泉州同安县……敬铸此钟壹口……[康]熙三十四年（1695年）吉日……”，背面铭文为“风调雨顺，国泰民安”，这是明末以来中国华南移民在泰南辛勤开发的历史见证。在曼谷以北的华富里（Lop Buri）博物馆，我们看到许多写有各种汉字的白色小瓷片。从意义上看，这些汉字多为商号名称，例如：“顺记”、“兴胜”、“庆利”、“明合”、“玉财”等。据介绍，这些石像产于中国南方。当古代中国海舶所载之物如茶叶、丝绸不足以平衡船舶时，商人们往往用这些石像作为压仓物。中国商人在泰国销完他们的货物后，往往把石像奉送给或卖给泰国当地的贵族。

4、开罗讨论会，1990年11月4日至11月5日在开罗大学举行，由开罗大学主办。主题：埃及与丝绸之路沿线国家的文化关系。在这次讨论会上提交的主要论文有：开罗大学考古系主任Ali Radwan《亚历山大对斯瓦的远征》；日本近东文化研究中心高级研究员川床眭夫《埃及西奈图尔发现的阿拉伯文文献》；Said Ashur教授：《丝绸之路》；Sayed Abdel-Aziz Salem教授《远东与欧洲之间的航行》；丝绸之路咨询委员会成员Hassan EL-Basha教授《碑铭中非阿拉伯语称号所反映出来的埃及与丝绸之路沿线国家的关系》；SayedaKashif教授《古代世界和中古时代的丝绸之路》；Muhammed al-Kahlawi博士《安达鲁西亚的丝绸中心》。

图35. 开罗讨论会。出自《从威尼斯到大阪：一次发现中国古代文明的航行》，孙毅夫，中国画报出版社，1992

5、马斯喀特讨论会，1990年11月20日至11月21日在阿曼首都马斯喀特的卡布斯苏丹大学举行，由该大学主办。主题：阿曼海上遗产对丝绸之路的重要性。在该学术讨论会上提交的主要论文有：意大利学者Palol M. Costa博士有关郑和时代佐法儿清真寺的发掘报告。法国学者Monique Kervran有关波斯湾地区古居民点的发掘情况介绍。我在会上提交的论文是有关元代刘敏中《中阉集》所收《不阿里神道碑铭》及元朝与阿曼的关系。

6、卡拉奇讨论会，1990年11月29日至11月30日于巴基斯坦首都卡拉奇“泰姬·玛哈尔”旅馆举行，由巴方教科文全委会主办。主题：忻都与阿拉伯航海：文化、商业及都市化（Al-Sind and Arab Seafaring: Culture, Commerce and urbanization）。会上巴基斯坦学者介绍了信德省的伊斯兰时代考古，中国丝绸在信德等。伊朗学者胡马雍（Naseer Takmil Homoyoun）介绍了古波斯航海及其资料。我国学者陈达生应邀在会议上报告，题为《泉州发现的阿拉伯文碑铭》（Arabic Inscriptions found in Quanzhou）。其报告得到普遍好评。

图27-28. 菲律宾。出自《从威尼斯到大阪：一次发现中国古代文明的航行》，孙毅夫，中国画报出版社，1992