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言语论文

  • 论俄国形式主义学派的戏仿理论*

    摘要:在俄国形式主义学派的理论家中,什克洛夫斯基、托马舍夫斯基和蒂尼亚诺夫分别对“戏仿”作了较为深入的研究,各自提出了具有独创性的观点。什克洛夫斯基认为戏仿是一种“暴露”他人手法的“陌生化”手法,并能从陈旧的或死亡的形式中创造出新艺术形式;... [查看详细 ]
  • 中国特色社会主义生态文明制度的公正价值及其向度

    摘要:中国特色社会主义生态文明制度建设的目标向度在于公正是其内蕴价值和现实价值追求,也是中国特色社会主义生态文明制度体系的发展价值。中国特色社会主义生态文明制度公正的实践向度在于以科学构建生态文明制度体系彰显公正价值;以清理完善不公正的制度... [查看详细 ]
  • 抗战期间冯玉祥将军“献金救国”失误记

    后来,冯玉祥又通过多种渠道了解到,在抗日前线浴血奋战的各路非蒋系部队的装备十分低劣,士兵和下级军官的生活异常艰苦,便亲拟了一份书面报告,恳请蒋介石酌情增拨军费和给养。蒋介石阅毕报告后,敷衍冯玉祥说:“焕章兄,您的建议非常合理,也非常好。但... [查看详细 ]
  • 印度环境公益诉讼制度及其对我国的启示

    摘要:环境公益诉讼制度可有效克服环境行政执法、环境司法效力疲软对环境权的损害,切实维护环境权。印度借鉴美国“公民诉讼”制度创设了环境公益诉讼制度,并在本土化过程中扩大了原、被告范围,创设了信函管辖、调查委员会等制度,且以司法能动推进诉讼。... [查看详细 ]
  • 戚继光的宦海沉浮

    先哲捍宗邦,民族光荣垂万世; 后生驱劲敌,愚忱惨淡继前贤。 ――冯玉祥将军1934年撰写的山东蓬莱戚继光祠对联 明朝,是中国历史上一个比较窝囊、称得上“奇葩”的王朝。洪武皇帝刻薄寡恩、暴虐残酷,滥杀功臣,这个头就没有开好。接下来的那些皇帝,“一蟹... [查看详细 ]
  • 民族自治地方立法“ 四川模式”之形成及其基本特征

    民族区域自治是中国特色解决民族问题的正确道路,是宪法确立的国家基本政治制度,民族自治地方立法是实现自治权的重要形式与基本规制。 二、民族自治地方立法“四川模式”:从法规名称的视角证实《宪法》、《民族区域自治法》和《立法法》将民族自治地方法规... [查看详细 ]
  • 童稚记忆中的贵阳“二四轰炸”

    “飞机,你在天空,轰隆隆地响呃,轰隆隆地响呃。赶快,你要进屋,不要不要看呃。哎呦,进屋,炸弹不留情呃... [查看详细 ]
  • 不同文化影响下的少数民族文化认同研究述评

    摘要]随着社会快速发展,全球化、多元化、中华文化、社会主义文化对少数民族自身文化认同带来巨大冲击和影响。本文从文化认同受到的文化影响来分类,研究主要集中在不同文化形态对少数民族文化认同的影响、作用。本文通过研究系统地把握少数民族文化认同的研... [查看详细 ]
  • 唐太宗“依法治国”成就大唐盛世

    唐太宗李世民执政21年,之所以被誉为贞观之治,最根本的是坚持依法治国。李世民顶层设计、修订完善《贞观律》,同时编定令、式、格,建立了完备的法规体系,律令天下;后狠抓“关键少数”,落实法制。初唐社会,从被称为“天可汗”的皇帝到皇亲贵戚,从位极... [查看详细 ]
  • 弘扬、克服与创造性转化

    摘要]藏传佛教作为佛教的一种形态,既是一种宗教,又蕴含着丰富的哲学思想,其中心性论、缘起性空论、众生平等论是其重要的哲学思想。它们有着宗教的神秘莫测的神学性,脱离现实社会生活的出世性等消极因素,但它又有着帮助众生脱离苦海的积极入世的思想内涵... [查看详细 ]

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