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  • 由江统《徙戎论》看汉魏六朝民族策略的得失

    摘 要:江统的徙戎主张,思想上渊源于羁縻之策,历史上也有很多相近的主张,反映了传统民族观念的一些特征。内迁有利于在共同交往中形成认同感与向心力,外徙不利于交流沟通,更不利于长治久安。内迁之患的原因,在于御之无方。实行德政、普及教化、建立有效... [查看详细 ]
  • 老舍是这样当会长的

    历史上文人团结得最好的时期 在抗日战争时期,老舍先生被公认有两大功劳:一是团结了全国的文化人,一致对外;二是文艺走向了大众。 1944年4月17日在重庆百龄餐厅,为老舍先生举办了隆重的生日茶会,主题是纪念老舍先生创作二十周年暨四十五岁生日,有三百多... [查看详细 ]
  • 假话真说与实话实说

    距今约百年前,一位欧洲人读过《论语》后曾大发感慨,说东方真好,那里的国家几乎不需要警察!为了验证这一判断,他特地跑来中国,可结果显然令人失望,因为他坚持认为:孔子一定是位白人! 圣人被“窜”了人种的故事虽能解颐,但笑过之后的难堪,却无法让人... [查看详细 ]
  • 自由主义还是社会民主主义——浅议未来中国宪政原理

    " 不应轻易超越自由主义 中国的现代化,在器物层面上比较容易达成全民族的共识,因此政治制度上的安排成了关键问题。如果说,走宪政民主之路是历经长期探索、争论、曲折而形成的主流意识,那么我们必须面对的困境是百年来中国有宪法而无宪政这一事实。近年来... [查看详细 ]
  • 皇权·绅权·族权——兼论划清中西文化传统的界限

    摘要:中国与西方国家所处的人文地理环境截然不同,由此生发出迥然不同的两类国家模式。在中国式家国同构的拟血缘国家中,皇权、绅权与族权都是血缘群体共有制的产物。三者的同构性在于:它们都受自给自足小农经济基础上产生的祖权的制约——都必须遵守群体... [查看详细 ]
  • 论对实践美学的梳理和反思

    【论文关键词】实践;实践;方法 【论文摘要】实践美学萌芽产生于五六十年代,十一届三中全会后发展更盛,涌现了诸如朱光潜、李泽厚、蒋孔阳等著名学者,八十年代以来,发展更是繁荣,朱立元、张玉能、徐碧辉等知名学者都在坚持发展完善实践美学上做出了突出... [查看详细 ]
  • 坚持人与自然和谐发展的可持续发展模式

    国务院发展研究中心社会发展研究部的研究员周宏春对改革开放30年的环保事业做了点评。以下是全文实录: 尊敬的曲老、王部长、马总编,女士们、先生们:早上好。非常荣幸参加人民网组织的这次环保高峰论坛。我站在这个地方,应该说没有很多资历,没有资格全面... [查看详细 ]
  • 燧人氏“察辰心而出火”的具体年代之考订

    摘 要:本人根据历史典籍《尚书》、《路史》等对上古圣人燧人氏“察辰心而出火,作钻燧”的记载,运用中华传统天文历术知识,以公元前2200年即帝尧末年《尧典》所载的“日永星火”为标准历点进行推算,得出了燧人氏“上观辰心”“察时令而出火”的年代,为公... [查看详细 ]
  • 《中国倡廉反贪史鉴事典》

    内容简介 ()... [查看详细 ]
  • 对《绿》与《荷塘月色》审美赏析

    论文关键词: 散文 绿 荷塘月色 情感表现法 论文摘要: 一切景语皆情语,散文《绿》、《荷塘月色》的情感表现法各有千秋:色彩浓丽明亮,情调明朗奔放;色彩素淡朦胧,情调隐曲含蓄;精巧构思;静与不静;酣畅淋漓的文字体现了作者创作时的情感心境,各具魅... [查看详细 ]

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