哲学与爱情摘选

 
哲学是对人生的睿智思考，爱情的哲学则是对爱情的睿智思考。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。以下这篇哲学与爱情摘选由乐乐谜语编辑整理。更多经典名言尽在乐乐谜语。大家多多支持。
 

哲学与爱情：
 
孟子：老吾老以及人之老，妻吾妻以及人之妻。
 
孔子：三人行必有吾爱，择其美者而从之。
 
老子：道可道，非常道，爱可爱，非常爱。
 
培根：爱情就是力量。
 
康德：恋爱的时代是用头立地的时代。
 
亚里士多德：吾爱吾师，但吾更爱美女。
 
苏格拉底的形式逻辑小前提：人都是要爱的;大前提：苏格拉底是人。结论：苏格拉底也是要爱的。
 
马克思：爱情是人类的鸦片。
 
王国维：爱情可爱的不可信，可信的不可爱。
 
基督教：如果你的情敌打了你的左脸，你要把右脸也伸过去，让他打。
 
耶稣说：要爱上帝要爱情敌与仇人。
 
柏拉图：有节制的爱才是正义的爱。
 
宋明理学(朱熹)：存天理，灭爱欲。

 
冯友兰：爱情者，无用乃大用。
 
卡西尔：爱情是一种符号，人是一种符号的动物。
 
章太炎：爱情开民智。
 
龚自珍：如今的时代是人衰世，最大的表现是无才，没有学才，没有武才，也无奇盗，就连情场上也无爱情高手。
 
老子：为爱日益，为爱日损，损之又损，无爱，无爱而无不爱。道生一，一生爱，爱生三，三生万物。
 
柏拉图说，哲学是爱的智慧，智慧的爱。我却认为，爱情是神圣而不可言传的哲学。
 
在感情上，哲学家的爱不一定炽热，却是永恒的;诗人的爱不一定永恒，却是炽热的。若要爱上一个哲学家首先得使自己孤独，因为唯有一颗孤独的心才会是你向 清醒更进一步。要想孤独，首先得学会独处，而独处则意味着默默的付出和静静的等候。从这种意义上说，爱情沦为了哲学的奴隶，而哲学则使爱情升华。哲学霸占 了爱情的自由，却也拯救了爱情的亡灵。
 
日益更新的整容技术，混淆了人们关于美和丑的界限。当外貌日益成为爱情天平的 一个重要砝码时，我们不得不反问自己，如何去面对那一张张转基因的面孔?是美丽构建了爱情的神话，还是爱情的谎言助长了美丽的背叛?无论世态如何炎凉，哪 怕人情如何沧桑，我们只能给出一个相对合理的哲学解释：凡是存在的就是合理的。
 
爱的欲望会随着时代而默默的改变着，这种改变支撑着智 慧哲学的发展。七十年代，找对象选择军人。八十年代，托幸福于知识分子，九十年代，寄希望于巨富豪头，那是女人追求男人的时代，新世纪以来男人的标准是： 文雅、德淑、贞洁和自我牺牲，这是男人选择女人的时代，由此看来，价值观的导向作用不整体现在爱情观上的变更吗?
 
存在主义哲学认 为爱情的实质是通过被感知来体现别人的价值，以此证明自我的存在，殊不知这种透镜成像般的思维模式，机械的复印了爱情的印痕，却忽略了爱的过程。哪怕是一 朵破碎的玫瑰，其本身也是一段另类的完美，他的价值就在花开花落中的点点滴滴。这种意志中的爱恋时时处处以精神贵族自居，却成了一个思想流氓，他没有达到 轻松的存在却成就了沉重的无奈。

 
人在困厄的处境中往往会带着一颗破碎的心去爱，只为寻找一份朴素的归宿，或者是灵魂的寄托。而这种爱恋本身就是一种不完整，也许你爱恋的不是你的他(她)，而是爱情本身，一种不可名状的实在，这种为了克服孤独和逃避寂寞的爱恋，必然会产生新的困厄，如此 说来，哲学家的一生都是不应该拥有爱情的，因为他们一生都是困厄的。
 
有时生活会因为缺少知之者，而倍感一丝无聊，但也还没有达到 牢骚载道的田地，我们便会挑逗尘世，而坐山观虎斗，以及默许别人对我们的追逐而不显于色，或许这可以成为慰藉我们虚荣心的借口，或许是别人茶余饭后的谈 资，但这这种做法却维持了世界的运转，推动其新陈代谢，只不过这种做法有点无理头的搞怪和无奈。
 
为了收获一份真爱，我们是爱的如此孤独如此狼狈，这正诠释了爱情哲学化的一面，我们害怕自己爱得不够深，所以我们要用毕生的心血谱写自己的清白，以及见证那一段段残缺的记忆。
 
不要太久的拥抱春天，否则你怎能不流连往返;不要太久的注视冬天，否则你怎能不憔悴容颜?
 
也许要成为一个哲学家，首先得做好一个诗人，要获得一份真爱，首先的维系好你的友情。这点诗人汪国真已经反复告诫我们：只是相思情太浓，只是相识意太淡，是相知、相惜、相守