论文

作者：罗素 在思想的领域内，清醒的文明大体上与科学是同义语。但是毫不搀杂其他事物的科学，是不能使人满足的；人也需要有热情、艺术与宗教。科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。在希腊哲学家之中，正象在后世哲学家中一样，有些哲学... [查看详细 ]

摘 要：通过分析唐代裴氏中眷现存的墓志等相关资料，可知唐代裴氏中眷中，女性的佛教信仰比较普遍，其所信仰的并非全部是三阶教。但在丧葬仪式中，有体现出民生宗教的影响。唐代裴氏中眷宗教信仰体现出中国传统信仰的多元性与实用性的特色。 关键词：裴氏中... [查看详细 ]

【摘 要】 本文考证红山文化的典型器物“玉猪龙”。首先介绍了关于“玉猪龙”造型的演变， “玉猪龙”在古代时的用途，“玉猪龙”的原型等方面几项专家的不同见解。其次，就以上的问题阐述了作者自己的观点：就当时的图腾来看，“玉猪龙”和“中华第一龙”是... [查看详细 ]

摘 要：我国产业结构长期被“低端锁定”在全球价值链的低附加值环节，迫切需要实现产业结构的转型和升级。创新、有效供给以及生产性服务业对经济发展方式转变和产业结构升级有极强的引导和带动作用。将通过对创新、有效供给以及生产性服务业等因素的分析，探... [查看详细 ]

摘要：儿童形象在文学形象中属于较为特殊的形象，人们往往以成人世界的眼光来看待儿童的思想和行为。通过对 《哈克贝利·费恩历险记》的阅读，可以让我们通过儿童的声音来听取儿童真实的内心，看到一个鲜明的真实的儿童形象------探索、反抗、逃避、绝望。... [查看详细 ]

作者：姚君喜 往古来今，在美学理论上，对崇高的论述和探讨一直未曾停止过。从古罗马朗吉弩斯开始，至近代经由艾迪生、博克、温克尔曼等人的努力下崇高得以形成，到康德、席勒加以全面展开论述并完善化，至现代艺术的反叛，进入利奥塔德的后现代视阈，崇高在... [查看详细 ]

摘 要：传统的国家责任建立在国际不法行为的基础上，是一种过错责任。然而，随着时代的进步和科技的发展，一种以严格责任作为归责方式的新型国家责任出现了，即国际损害责任。联合国国际法委员会在传统国家责任之外，专门就国际损害责任开展了编纂活动。国际... [查看详细 ]

摘 要：针对“谁是佛”的问题，《坛经》提出了“自心是佛”的观点。《坛经》认为，“自心”之“心”首先是自然、清净、自由、广大之心，它非恶非善、没有分别、没有执着、没有人为，它就是佛心，也就是人的本心。但同时这颗心作为易受世尘遮蔽之心，又产生了... [查看详细 ]

【摘 要】 本文概述了粮食类农民专业合作社发展概况以及存在的退社问题。分析了合作社多元利益主体参与的博弈关系：农民与合作社之间存在利益公平与壮大发展的博弈;外部市场与合作社存在市场需求与利润的博弈;政府与合作社之间存在绩效与发展的博弈;合作社内... [查看详细 ]

20世纪70年代以后，一些新的文化现象开始出现。美国具有公开反叛精神的现代主义文学逐渐为消费社会所同化，高雅 艺术 与商业形式之间的分野正在消失，文学艺术广泛进入社会和日常生活之中。当代的文化和文学呼唤着新的 理论 探索和批评实践。上世纪80年代以... [查看详细 ]