德川家康名言
时间:2015-01-29 来源:谜语大全|脑筋急转弯 作者:名人名言 点击:
德川家康名言德川家康开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。
德川家康简介：
德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日） ，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一。杰出的政治家和军事家。生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方（传通院）。原姓松平，1567年奉敕改姓德川。桶狭间之战后与织田信长结为同盟，本能寺之变后先与羽柴秀吉（即丰臣秀吉）敌对，后又迫于形势而向其臣服。小田原之战后被秀吉移封关东，虽失去长年的根据地，但得到丰臣政权下外样大名中最大的领地。担任五大老的笔头。丰臣秀吉死后，在关原之战中率领东军战胜西军，确定了霸权。自此一步步摧毁了丰臣家势力。庆长19年（1614年）至庆长20年（1615年）经大坂冬、夏之阵灭丰臣氏，江户幕府统治体制从此坚如磐石。德川家康建立了德川幕府后，日本进入暂时的和平。元和2年（1616年），在骏府城死去。享年74岁。遗体埋葬在骏府的久能山，1年后被改葬到下野国日光。被日本朝廷赐封东照大权现，成为江户幕府之神，在日本东照宫中供奉，被后人称为东照神君。
德川家康名言：
2.德不孤，必有邻。
3.遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
4.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
5.只知胜而不知败，必害其身！
6.适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
7.善政自有善民，恶政自有恶民。
8.心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。
9.所有的迷惘都来自内心的犹豫。
20.人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
21.家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
22.操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
23.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
24.没有敌人比自我的心更可怕。
25.过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
26.责人不如责己，不及胜于过之。
27.最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
28.我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
29.人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
30.这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
31.强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
32.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
33.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
34.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
35.万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。
36.疑心生了暗鬼。
37.杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
38.人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
39.根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。
40.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
41.人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。
42.武这个字，写作止戈。
43.只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
44.当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
45.以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
46.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
47.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
48.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
49.人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
50.深思熟虑处理事务，方是为政之道。
51.只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
52.下无诤臣便上无明主。
53.人的一生有如负重致远，不可急躁。
54.人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
55.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
56.人之贤愚乃是由其心念决定。
57.人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
58.心生欲望时，应回顾贫困之时。
59.没有负担的人做不成任何事情。
60.人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
61.老人乃是家中的至宝。
62.务必时刻倾听百姓的声音。
63.君子之泽三世而斩
64.战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
65.自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
66.心怀宽恕，则能无事长久。
67.人生有如负重致远，不可急躁。
68.出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
69.人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
70.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
71.认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
72.视不自由为常事，则不觉不足。
73.人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
74.人皆有梦，难在将梦成真之途。
75.若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
76.宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
77.命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。
78.儿子死在老子前面，便是不孝！
79.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
80.不能多多生儿子，便掌管不了天下。
81.从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
82.你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
83.视怒如敌。
84.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
85.打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
86.只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。
87.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。(www.lz.cn)
88.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
89.蟹掘等身之穴。
90.个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞
91.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
92.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
93.世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
94.无礼之富不能成富。
95.不能正本，焉能清源？
96.要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
97.有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
98.幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
99.一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
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德川家康简介：
德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日） ，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一。杰出的政治家和军事家。生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方（传通院）。原姓松平，1567年奉敕改姓德川。桶狭间之战后与织田信长结为同盟，本能寺之变后先与羽柴秀吉（即丰臣秀吉）敌对，后又迫于形势而向其臣服。小田原之战后被秀吉移封关东，虽失去长年的根据地，但得到丰臣政权下外样大名中最大的领地。担任五大老的笔头。丰臣秀吉死后，在关原之战中率领东军战胜西军，确定了霸权。自此一步步摧毁了丰臣家势力。庆长19年（1614年）至庆长20年（1615年）经大坂冬、夏之阵灭丰臣氏，江户幕府统治体制从此坚如磐石。德川家康建立了德川幕府后，日本进入暂时的和平。元和2年（1616年），在骏府城死去。享年74岁。遗体埋葬在骏府的久能山，1年后被改葬到下野国日光。被日本朝廷赐封东照大权现，成为江户幕府之神，在日本东照宫中供奉，被后人称为东照神君。
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3.遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
4.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
5.只知胜而不知败，必害其身！
6.适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
7.善政自有善民，恶政自有恶民。
8.心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。
9.所有的迷惘都来自内心的犹豫。
20.人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
21.家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
22.操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
23.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
24.没有敌人比自我的心更可怕。
25.过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
26.责人不如责己，不及胜于过之。
27.最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
28.我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
29.人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
30.这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
31.强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
32.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
33.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
34.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
35.万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。
36.疑心生了暗鬼。
37.杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
38.人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
39.根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。
40.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
41.人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。
42.武这个字，写作止戈。
43.只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
44.当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
45.以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
46.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
47.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
48.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
49.人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
50.深思熟虑处理事务，方是为政之道。
51.只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
52.下无诤臣便上无明主。
53.人的一生有如负重致远，不可急躁。
54.人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
55.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
56.人之贤愚乃是由其心念决定。
57.人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
58.心生欲望时，应回顾贫困之时。
59.没有负担的人做不成任何事情。
60.人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
61.老人乃是家中的至宝。
62.务必时刻倾听百姓的声音。
63.君子之泽三世而斩
64.战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
65.自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
66.心怀宽恕，则能无事长久。
67.人生有如负重致远，不可急躁。
68.出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
69.人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
70.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
71.认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
72.视不自由为常事，则不觉不足。
73.人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
74.人皆有梦，难在将梦成真之途。
75.若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
76.宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
77.命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。
78.儿子死在老子前面，便是不孝！
79.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
80.不能多多生儿子，便掌管不了天下。
81.从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
82.你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
83.视怒如敌。
84.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
85.打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
86.只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。
87.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。(www.lz.cn)
88.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
89.蟹掘等身之穴。
90.个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞
91.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
92.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
93.世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
94.无礼之富不能成富。
95.不能正本，焉能清源？
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