孙思邈名言

时间:2014-06-30 来源:谜语大全|脑筋急转弯 作者:名人名言 点击:
 
  孙思邈名言,孙思邈,中国古代最负盛名、医术最厉害的医学家之一,以精通药书而著名,被后人称为“药王”。
 
孙思邈名言
 
孙思邈名言
1. 胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。
 
2. 自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人呼!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。
 
 
3. 人命至重,有贵千金。《备急千金要方序》——医德
 
4. 一方济之,德逾于此。《备急千金要方序》
 
5. 大医精诚。《千金要方·大医精诚》
 
6. 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。《千金要方·大医精诚》
 
7. 大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧。《千金要方大医精诚》
 
8. 志存救济。《千金要方·大医精诚》
 
9. 若有疾厄求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。《千金要方·大医精诚》
 
10. 原夫神医秘术,至赜参于道枢。《千金翼方序》
 
11. 天地之间,唯人为贵,人之所贵,莫过于生。《千金要方》
 
12. 全生之德为大。《千金翼方序》
 
13. 先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。《千金要方·大医精诚》
 
14. 圣人之道,以慈济物,博求众药,以戒不虞。《千金要方·卷十二》
 
15. 居贫富之中,常须守道,勿以贫富易志改性。《千金要方·养性》
 
16. 常以深心至诚,恭敬于物,慎勿诈善,以悦于人,终身为善。《千金要方·养性》
 
17. 道之所在,其德不孤。《千金要方·养性》
 
18. 业济含灵,命悬兹乎。《千金翼方序》
 
19. 识达道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》
 
20. 阳德乃敷,阴功乃积,南宫度名,北斗落籍。《四言诗》。
 
21. 仁者守其仁而廉谨也。《福寿论》
 
22. 金之得盈,福之已竭。无义之福,于我如浮云,不足以为富也。《福寿论》
 
23. 丈夫处其厚不处其薄,当去礼去圣守愚以自养,斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》
 
24. 人知止足,无遗其禄,所至之处,勿得多求,多求则心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》
 
25. 夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。《千金要方·大医精诚》
 
 
26. 世有愚者,读方三年便谓天下无病可医;及治病三年,乃知天下无方可用!《千金要方·大医精诚》★异术同窥,奇方毕综,检押神秘,幽求今古,营叠至道,括囊真迹,穷微尽性,共成一家。《千金翼方序》
 
27. 医者意也,善于用意,即为良医。《千金翼方·针灸》——医术
 
28. 方虽是旧,弘之为新。  《千金翼方·卷十二》
 
29. 至精至微,至意深心。  《千金要方·大医精诚》
 
30. 易则易知,简则易从。  《千金翼方·卷十二》
 
31. 世无良医,枉死者半,此言非虚。 《千金要方·卷二十五》
 
32. 省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,判处针药,无得参差。  《千金要方·大医精诚》
 
33. 安身之本,必资于食。救疾之速,必凭于药 《千金要方·卷二十六》
 
34. 夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯。以食治之,食疗不愈,然后命药。《千金要方·卷二十六》
 
35. 以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而溢之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣!  《千金要方·大医精诚》
 
36. 神存心手之际,意析毫芒之里。  《千金翼方序》
 
37. 良医则贵察声色,神工则深究萌芽。  《千金翼方序》
 
 
38. 青衿之岁,高尚兹典,白首之年,未常释卷。  《千金要方序》——勤学
 
39. 博极医源,精勤不倦。  《千金要方·大医精诚》
 
40. 寻思妙理,留意钻研。  《千金要方·大医精诚》
 
41. 志学之岁,驰百金而循经方,耄及之年,竞三余而勤药铒。  《千金要方序》
 
42. 一事长于己者,不远万里,伏膺取决。  《千金要方序》
 
43. 后生志学者少,但知爱富,不知爱学,临事之日,方知学为可贵,自恨孤陋寡闻。《千金要方序》
 
44. 一方皆须沉思留心作意,殷勤学之,乃得通晓,莫以粗解一两种法,即谓知讫,极自误也。《千金要方序·卷二十五》
 
 
45. 博采群经。  《千金要方序》——医哲
 
46. 妙解阴阳。  《千金要方·大医习业》
 
47. 思韫入神,神存心手。  《千金翼方序》
 
48. 存不忘亡,安不忘危。 《千金要方·药藏》
 
49. 胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。  《千金要方序·卷二十七》
 
50. 福者,造善之积也;祸者,造不善之积也。  《福寿论》
 
51. 德不足是以贫马,心不足是以死马!   《福寿论》
 
52. 贼而得之者祸也,幸而得之者笑也,分而得之者吉也,屈而得之者福也!   《福寿论》
 
53. 夫生民之道,莫不以养小为大,若无于小,卒不成大,故易称积小以成大。  《千金要方·卷五》
 
54. 旨约而瞻广,业少而功多。  《李经纬文集》
 
55. 流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。  《千金要方·养性》
 
56. 如临深渊,如履薄冰,谓小心也;赳赳武夫,公候干城,谓大胆也;不为利回,不为义疚,行之方也;见机而作,不俟终日,智之园也。  《旧唐书·孙思邈传》
 
57. 四百四病,身于自造,本非由天。  《千金要方·养性》
 
58. 形体有可愈之病,天地有可消之灾。  《李经纬文集》
 
59. 知治身能治国也。夫爱其民,所以安其国;惜其气,所以全其身。民散则国亡,气竭则身死。《千金要方·卷二十七》
 
60. 若知进而不知退,知得而不知丧,嗜欲煎其内,权位牵其外,其于过分内热之损,胡可胜言,况乎身灭覆宗之祸,不绝于世哉!   《千金翼方·卷十四》
 
61. 吾闻善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。  《旧唐书》
 
62. 天无一岁不寒暑,人无一日不忧喜,故有天行瘟疫病者,即天地变化之一气也。  《千金要方·伤寒上》
 
63. 落花无返树之期,逝水绝归源之浪,人之生灭,事可同然,万法皆空,何不悟矣!   《叹世吟》
 
64. 鬼神盖不能为人祸,亦不能致人之福。  《福寿论》
 
65. 忍辱为上乘,谗言断亲戚。  《保生铭》
 
66. 夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健,神气若散,身乃死马!若欲存身,先安神气。  《存神炼气铭》
 
67. 忧于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎重于小者不惧于大,戒于近者不悔于远。  《千金要方·卷二十七》
 
68. 为无为之事,乐恬淡之味。  《千金要方·卷二十七》
 
 
69. 长寿忠孝,仁义聪慧。 《千金要方·妇人方上》——养生
 
70. 道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延。  《千金要方·养性》
 
71. 养性十大要:一日啬神,二日爱气,三日养形,四曰导引,五日言论,六日饮食,七日房室,八日反俗,九日医药,十曰禁忌。  《千金翼方·养性》
 
72. 寿夭休论命,修行本在人。 《养生铭》
 
73. 居其富而失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣!   《福寿论》
 
74. 饮食有常节,超居有常度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽其天年,度百岁乃去。 《千金要方·食治》
 
75. 德行不克,纵服玉液金丹未能长寿。  《千金要方·养性》
 
76. 养性必先知自慎,慎以畏为本。故士无畏则简仁义;农无畏则惰稼穑;工无畏则慢规矩;商无畏则贷下殖;子无畏则忘孝;爷无畏则废慈;臣无畏则功不立;君无畏则乱不治。 《旧唐书》
 
77. 常言善道,天与之福。  《千金翼方·卷十二》
 
78. 养老之要,耳无妄听,口无妄言,身无妄动,心无妄念,此皆有益老人也。 《千金要方·养性》
 
79. 淡然无为,神气自满,以此为不死之药。  《千金要方·养性》
 
80. 养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行。百行周备,虽绝药饵,足以遐年。  《千金要方·养性》
 
81. 多愁则心慑,多思则神殆,多念则志散。 《千金要方·养性》
 
82. 神仙之道难致,养性之术易崇。 《千金翼方·卷十二》
 
83. 所以病苦,人自作亡,非关运也!  《李经纬文集》
 
84. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。 《千金要方·卷二十七》
 
85. 积伤至尽,尽则早亡。  《千金要方·卷二十七》
 
86. 悦神爽志以资血气。  《千金要方·卷二十六》
 
87. 养性者知其于名于利,若存若亡,于非名非利,亦若存若亡,所以没身不殆也。《千金要方·卷二十七》
 
88. 性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作。此养性之大经也。 《千金要方·卷二十七》
 
89. 善养性者,则治未病之病,是其义也。《千金要方·卷二十七》
 
90. 凡人不终眉寿或致夭殁者,皆由不自爱惜,竭情尽意,邀射名利,聚毒攻神,内伤骨髓,外败筋肉,血气将亡。 《千金翼方·卷十五》
 
91. 食气者则和静而延寿。 《千金要方·卷二十六》
 
92. 其知道者,法则阴阳,和于术数,饮食常有节,起居常有度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。  《千金要方·卷二十七》
 
93. 恣其情欲,则命同朝露也。  《千金要方·卷二十七》
 
94. 为无为之事,乐恬淡之味,省皂纵欲快志,得虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》
 
95. 晚而自保,犹得延年益寿。 《千金要方·卷二十七》
 
96. 天有盈虚,人有屯危,不自慎不能济也。故养性必知足自慎。  《千金要方·卷二十七》
 
97. 食啖鲜肴,务令简少。  《千金要方·卷二十六》
 
98. 每日必须调气补泻,按摩导引不佳。勿以健康便为常然。常须安不忘危,予防诸病也。 《千金要方·卷二十七》
 
99. 卫生切要知三戒:大怒大欲并大醉。  《卫生歌》
 
100. 人资饮食以养身,去其甚者自安适.。  《卫生歌》
 
101. 身安寿永事如何,胸次平夷积善多。  《卫生歌》
 
102. 动从节度,则不死矣!  《千金要方·卷十五》
 
103. 含气之类,未有不资食以存生的。  《千金要方·卷二十七》

 
孙思邈个人资料:
  孙思邈是中国古代最伟大的医学家之一,被后世尊奉为"药王"。同时他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚,重视养生,济世活人,是一位真正的道士。 
  他是中国陕西耀县人,公元541年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱,孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中,并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士,被他拒绝了。
  孙思邈在太白山研究道教经典,探索养生术,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业,为了解中草药的特性,他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的不朽著作《千金要方》。
  中国古代的唐朝(618-907年)政权建立后,孙思邈开始接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。
 
 
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