孙思邈名言

 
  孙思邈名言，孙思邈，中国古代最负盛名、医术最厉害的医学家之一，以精通药书而著名，被后人称为“药王”。
 

 
孙思邈名言：
1. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
 
2. 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。
 
 
3. 人命至重，有贵千金。《备急千金要方序》——医德
 
4. 一方济之，德逾于此。《备急千金要方序》
 
5. 大医精诚。《千金要方·大医精诚》
 
6. 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。《千金要方·大医精诚》
 
7. 大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。《千金要方大医精诚》
 
8. 志存救济。《千金要方·大医精诚》
 
9. 若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。《千金要方·大医精诚》
 
10. 原夫神医秘术，至赜参于道枢。《千金翼方序》
 
11. 天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。《千金要方》
 
12. 全生之德为大。《千金翼方序》
 
13. 先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。《千金要方·大医精诚》
 
14. 圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。《千金要方·卷十二》
 
15. 居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。《千金要方·养性》
 
16. 常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。《千金要方·养性》
 
17. 道之所在，其德不孤。《千金要方·养性》
 
18. 业济含灵，命悬兹乎。《千金翼方序》
 
19. 识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》
 
20. 阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。《四言诗》。
 
21. 仁者守其仁而廉谨也。《福寿论》
 
22. 金之得盈，福之已竭。无义之福，于我如浮云，不足以为富也。《福寿论》
 
23. 丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》
 
24. 人知止足，无遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》
 
25. 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。《千金要方·大医精诚》
 
 
26. 世有愚者，读方三年便谓天下无病可医；及治病三年，乃知天下无方可用!《千金要方·大医精诚》★异术同窥，奇方毕综，检押神秘，幽求今古，营叠至道，括囊真迹，穷微尽性，共成一家。《千金翼方序》
 
27. 医者意也，善于用意，即为良医。《千金翼方·针灸》——医术
 
28. 方虽是旧，弘之为新。  《千金翼方·卷十二》
 
29. 至精至微，至意深心。  《千金要方·大医精诚》
 
30. 易则易知，简则易从。  《千金翼方·卷十二》
 
31. 世无良医，枉死者半，此言非虚。　《千金要方·卷二十五》
 
32. 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。  《千金要方·大医精诚》
 
33. 安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药　《千金要方·卷二十六》
 
34. 夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。《千金要方·卷二十六》
 
35. 以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣!  《千金要方·大医精诚》
 
36. 神存心手之际，意析毫芒之里。  《千金翼方序》
 
37. 良医则贵察声色，神工则深究萌芽。  《千金翼方序》
 
 
38. 青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未常释卷。  《千金要方序》——勤学
 
39. 博极医源，精勤不倦。  《千金要方·大医精诚》
 
40. 寻思妙理，留意钻研。  《千金要方·大医精诚》
 
41. 志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。  《千金要方序》
 
42. 一事长于己者，不远万里，伏膺取决。  《千金要方序》
 
43. 后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。《千金要方序》
 
44. 一方皆须沉思留心作意，殷勤学之，乃得通晓，莫以粗解一两种法，即谓知讫，极自误也。《千金要方序·卷二十五》
 
 
45. 博采群经。  《千金要方序》——医哲
 
46. 妙解阴阳。  《千金要方·大医习业》
 
47. 思韫入神，神存心手。  《千金翼方序》
 
48. 存不忘亡，安不忘危。　《千金要方·药藏》
 
49. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。  《千金要方序·卷二十七》
 
50. 福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。  《福寿论》
 
51. 德不足是以贫马，心不足是以死马!   《福寿论》
 
52. 贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也!   《福寿论》
 
53. 夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。  《千金要方·卷五》
 
54. 旨约而瞻广，业少而功多。  《李经纬文集》
 
55. 流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。  《千金要方·养性》
 
56. 如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。  《旧唐书·孙思邈传》
 
57. 四百四病，身于自造，本非由天。  《千金要方·养性》
 
58. 形体有可愈之病，天地有可消之灾。  《李经纬文集》
 
59. 知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。《千金要方·卷二十七》
 
60. 若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉!   《千金翼方·卷十四》
 
61. 吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。  《旧唐书》
 
62. 天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。  《千金要方·伤寒上》
 
63. 落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣!   《叹世吟》
 
64. 鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。  《福寿论》
 
65. 忍辱为上乘，谗言断亲戚。  《保生铭》
 
66. 夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死马!若欲存身，先安神气。  《存神炼气铭》
 
67. 忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎重于小者不惧于大，戒于近者不悔于远。  《千金要方·卷二十七》
 
68. 为无为之事，乐恬淡之味。  《千金要方·卷二十七》
 
 
69. 长寿忠孝，仁义聪慧。 《千金要方·妇人方上》——养生
 
70. 道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。  《千金要方·养性》
 
71. 养性十大要：一日啬神，二日爱气，三日养形，四曰导引，五日言论，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十曰禁忌。  《千金翼方·养性》
 
72. 寿夭休论命，修行本在人。 《养生铭》
 
73. 居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣!   《福寿论》
 
74. 饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。 《千金要方·食治》
 
75. 德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。  《千金要方·养性》
 
76. 养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。 《旧唐书》
 
77. 常言善道，天与之福。  《千金翼方·卷十二》
 
78. 养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。　《千金要方·养性》
 
79. 淡然无为，神气自满，以此为不死之药。  《千金要方·养性》
 
80. 养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。  《千金要方·养性》
 
81. 多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。 《千金要方·养性》
 
82. 神仙之道难致，养性之术易崇。　《千金翼方·卷十二》
 
83. 所以病苦，人自作亡，非关运也!  《李经纬文集》
 
84. 忍怒以全阴，抑喜以养阳。　《千金要方·卷二十七》
 
85. 积伤至尽，尽则早亡。  《千金要方·卷二十七》
 
86. 悦神爽志以资血气。  《千金要方·卷二十六》
 
87. 养性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以没身不殆也。《千金要方·卷二十七》
 
88. 性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此养性之大经也。 《千金要方·卷二十七》
 
89. 善养性者，则治未病之病，是其义也。《千金要方·卷二十七》
 
90. 凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。 《千金翼方·卷十五》
 
91. 食气者则和静而延寿。 《千金要方·卷二十六》
 
92. 其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。  《千金要方·卷二十七》
 
93. 恣其情欲，则命同朝露也。  《千金要方·卷二十七》
 
94. 为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》
 
95. 晚而自保，犹得延年益寿。 《千金要方·卷二十七》
 
96. 天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。故养性必知足自慎。  《千金要方·卷二十七》
 
97. 食啖鲜肴，务令简少。  《千金要方·卷二十六》
 
98. 每日必须调气补泻，按摩导引不佳。勿以健康便为常然。常须安不忘危，予防诸病也。 《千金要方·卷二十七》
 
99. 卫生切要知三戒：大怒大欲并大醉。  《卫生歌》
 
100. 人资饮食以养身，去其甚者自安适.。  《卫生歌》
 
101. 身安寿永事如何，胸次平夷积善多。  《卫生歌》
 
102. 动从节度，则不死矣!  《千金要方·卷十五》
 
103. 含气之类，未有不资食以存生的。  《千金要方·卷二十七》

 
孙思邈个人资料：
  孙思邈是中国古代最伟大的医学家之一，被后世尊奉为"药王"。同时他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。 
  他是中国陕西耀县人，公元541年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。
  孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。
  中国古代的唐朝（618-907年）政权建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。
 
 
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