庄子的名言名句精选
时间:2014-03-24 来源:谜语大全|脑筋急转弯 作者:名人名言 点击:
庄子的名言名句精选。庄子是我国著名的教育家,崇尚道教,主张天人合一、清静无为,代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。下面乐乐谜语整理庄子的名言名句精选
庄子的名言名句精选
井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
节饮食以养胃,多读书以养胆。
.谋无主则困,事无备则废。
大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
.夫言非吹也,言者有言。《齐物论
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
小惑易方,大惑易性。《骈拇》
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
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庄子的名言名句精选
井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
节饮食以养胃,多读书以养胆。
.谋无主则困,事无备则废。
大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
.夫言非吹也,言者有言。《齐物论
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
小惑易方,大惑易性。《骈拇》
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
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