宁弯不折

宁弯不折俗语宁折不弯出自贾思勰的《齐民要术》，意思就是宁可走上绝路也不变通，但是我们纵观历史不免为宁折不弯的一些人感到惋惜，比如项羽；而那些宁弯不折的像越王勾践，最终还是胜利了，所以我们这个时候就一另外一种角度来解读宁弯不折。

宁弯不折：

　　面对危难，你选择宁折不弯，抑或宁弯不折?

　　公元前202年，西楚霸王项羽兵败垓下，面对汉军七十万联军，喊出一句:天欲亡我。他选择了宁折不弯，自刎乌江。后人空留感叹:江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　而公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了屈膝投降。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩。他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马;夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，让勾践终于东山再起，一雪前耻。

　　项羽虽为人杰，亦为鬼雄，但终究比不上能屈能伸的勾践。正所谓:君子报仇，十年未晚。遇难一死，至多落个宁折不弯的美名;而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。

　　人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也;呼者，出一口气也。要争一口气，必须忍辱负重;要出一口气，更要宁弯不折!

　　公元1600年2月17日，罗马百花广场。学者布鲁诺因坚持捍卫真理哥白尼的日心学说，被罗马教会视为异端，活活烧死。

　　另一位哥白尼学说的支持者伽利略，面对教会的压迫，作了两次放弃哥白尼学说的声明，私下却偷偷地继续从事研究，甚至以《关于两种世界体系的对话》一书隐晦地宣传哥白尼学说。伽利略以退为进，既可继续宣扬真理，又可保全自己，岂非处世之大智慧?
　　弹簧先压缩是为了弹得更高;暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利。留得青山在，哪怕没柴烧?

　　司马迁惨遭宫刑，他固可一死以明志，但又哪得巨著《史记》传世?他选择了隐忍苟活，幽于粪土之中;韩信面对市井混混的挑衅，他亦可拔剑而起，挺身而斗，但他选择了暂受胯下之辱，终成一代名将。

　　人生在世，失败和挫折是难以避免的。让我们回到开头的问题。你是选择宁折不弯，舍生取义，虚名百世流芳;还是选择宁弯不折，报仇雪恨，终展一腔抱负?

　　苏轼对韩信有一段精彩的评价，它告诉你真正大勇者的选择:古之豪杰志士者，必有过人之节，人情所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇者也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者或甚大，而其志甚远矣。



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