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在发言之前，请允许我以最挚诚的心，代表本届所有学生，向我们山东大学哲社学院哲学系佛学社的指导教授陈坚老师，还有每次上课也好、考试呀、登记啊等等，为我们忙里忙外不辞劳苦的许老师，还有辛勤为我们讲过课的各位法师、各位老师、各位善知识，致以最真诚的感恩和祝福。祝愿大家安安稳稳，莫急莫燥，知足常乐，吉祥如意，阿弥陀佛！因为在接到学校通知要发言的时候，正好在路上，还有好多事情，也没有用心准备，就在刚刚赶到山东的时候，在一个居士那里用他家的电脑，用了十几分钟，草草打了一份发言稿，可能话语笨拙，文辞粗糙，还望诸位老师，同学莫要耻笑，多加包容。
时光荏苒，岁月如梭，在山东大学的学习，仿佛只在一眨眼间便悄然而逝。我们在这个秋高气爽的季节，一个收获的季节，又重新相聚在这里。或许这是大家最后一次相见，或许这又是一个新的开始，但是不管怎样，一种难以言表的感动之情，不舍之心，油然而生。庄子云“吾生也有涯，而知也无涯。”，学院的学习的确是已经告一段落，但是佛法的修学才刚刚开始。初学者，以纲要性，总体性的鸟瞰式学习，更容易使我们了解佛教大概，从而投其所好，任凭有缘而专一深入。学院里我们的陈坚教授、许老师慈悲，正是为我们了解佛法大概和相关思想的联系做了充分的导引。从教外之老庄思想，佛教文学与考古，到教内各宗各派，例如天台、华严、唯识、净土、密宗等主要宗派的认识与深入，奠定了很好的基础，在一个完整的平面上，给与了大家任意抉择的平台。
俗话说，万丈高楼平地起，我们都是博地凡夫，而佛法也不是知识。我们不是看一个人懂得多少佛理，念过多少经，就说明他已经大事已办了，就是大修行了。佛法只是标月指，佛法只是地图，如果学习了而不去实践，那一切皆是枉然，在烦恼面前，毫无观照能力。比如只要大家接触过佛法的人，大都读过金刚经，金刚经有一句话叫“凡所有相皆是虚妄”，意思是说，我们这个世界也好，有情众生也罢，还是任何喜怒哀乐的情感，令人羡慕的事业、爱情，乃至一切苦难、灾祸这都是虚幻不实的，都是了不可得的，都是没有一个实体存在的。要是有实体的话，那快乐的将永远快乐，烦恼的也就永远烦恼，谁也不会得到解脱了。明白这个道理的人很多，但是真正遇到一切好坏境界的时候，才发现并不是把这些遇到的境界“虚妄”掉了，而是把刚才讲到的道理给“虚妄”掉了。所以，佛法不是知识，但也离不开知识，正所谓天台宗有句话叫教观双运，如车之双轮，鸟之双翼，不能偏废也。所以我们既然学习了这么多，就不能辜负老师们的辛勤培养，应该身体力行才好。
大家虽然有不同的生活环境，有不同的身份，但是既然来到这里学习，那都是抱有一个共同的目标，就是对佛陀的信仰，对解脱的渴望。所以既然有坚定的信仰，那就要好好学习教理，找准方向，然后身心力行，从而契入实相，自觉觉他，觉行圆满。法不孤起，仗境方生，我们能够在这里学习不是一个人的力量，也不是一个老师的力量，也不是一个学院的力量，而是学院提供环境、老师提供指导、同学们互相陪侍、社会给予支持、哪怕是一砖一瓦、一草一木、还有我们学习的教室等等，种种因缘才促成了我们学习的因缘。所以说，每间教室、每位老师、每位同学，对我们的帮助都是不可估量的。所以我们要学会感恩，正如华严经云：“其有众生，不知报恩，多遭横死，生于地狱”。那我们应该怎样去感恩呢？是去给老师送礼，还是给学校送锦旗？我想这些都不是，这都是形式主义。纵观当今士商之俯仰，社会生产GDP之“大跃进”，和我们老百姓实际生活之“怪现状”，我深切的体会到一句话，那就是形式主义害死人啊！所以我们感恩的体现应该是学以致用，做一个有学识、有道德、有修为的出家佛子或在家居士。各自在自己的位置上，扮演好自己的角色，“诚敬谦和处世，慈悲喜舍修心”，让身边的外道、亲人、朋友，感受到一个佛子的慈悲与宽容，感受到佛法之伟大。这才是真正的回报学院，回报老师大德们的辛勤培养，这才是对佛教弘扬做出真正的贡献。
在此毕业之机缘，雪相在此愿与每一位同学，每一位佛子共同努力，做一个对老师负责，对自己负责，对众生负责，对社会负责，对整个人类负责的新时代的佛弟子。最后衷心的祝愿大家，在以后的日子里继续努力，为我们学院添加光彩、为我们佛教添加光彩、为我们赖以生存的伟大祖国的和谐与强大做出贡献。我们要用实际行动去做，而不是只喊口号，就像是这段时间中央电视台的民生互动栏目，所提出的问题，爱国的体现是什么？我认为作为一个中国人，作为一个佛弟子，就应该一言一语关心别人、一举一动影响大家、持好五戒，不杀生，不偷盗，不乱搞男女关系，不欺骗他人，不肆意酗酒、慈悲、真诚、宽容、大度、不给别人添堵、不给国家添乱，这就是爱国的体现，从而尽显匹夫之责、佛子之责。希望我们共同努力，以身作则，穷则独善其身，达则兼济天下，兼济芸芸众生。
阿弥陀佛。感谢大家。
——《佛教启蒙钞》
2013年10月13日 山东大学知新楼
