甘肃中学生“嘲讽式”感恩背后有没有“轻蔑式”施舍？

作者：段官敬

助人以快乐为本。帮助人是坦诚的流露、真情的传递，是不经意的关爱和不做作的奉献，在帮助中释放人性的真善美，收获心灵洗礼与价值践行的纯粹的快乐。如此，让被帮助者能感受到尊重与温暖，才能以心换心、情感共发，对之炽热对流、真诚感恩。可以说，帮助是建立在彼此尊重的基础之上，对人格的平视、对身份的认同以及帮助过程中构建的爱与友谊，才能真正建立包容、纯洁、回流、助人、感恩的情感架构。

最近，甘肃榆中学生写给天津学生的嘲讽式感谢信，引发舆论广泛关注。信中榆中学生称“感谢你们寄给我们的文具，但我们并不需要”“自责认识了你们”。感谢信出现如此戏谑式的语句，初看让人的确猝不及防。传统的认知，感谢信不说有些泛美赞扬之词，起码也得有个对之非常感谢之类的“感恩的样子”，所谓“滴水之恩、涌泉相报”，礼尚往来的传统礼节失去了规范，不免让人对这封感谢信多了蹙额。

在表达观点之前，想以亲身经历说一个接受帮助而十分反感的事。在读大学时，家庭条件不好，一个同学把多年的旧衣服给我穿，刚开始的确会感到很多谢意，然这位同学每天都在别人面前说，“看，这就是我给他的衣服，我大概给了近千元的衣服给他穿”。听了一两次都没什么，但听到很多次，就立马把衣服洗干净还给了他。试问，这种心态上放不平，“高人一马”架势的帮助能赢得真诚的谢意吗？

天津学生如何寻找帮助甘肃榆中的平衡点与着力点，不敢轻易下结论。但动辄以捐赠文具、书包等粗糙的做法，把相关被捐赠人当作设施对象 ，而无视其真正的需求，简单而模块化的对接帮扶，很难与形式主义帮扶脱钩。此外，帮扶是从精神动力上的引导，学生之间的对话与帮扶，不应该更多放在学习上的切磋、视野上的分享、教育上的帮带吗？怎能动不动就指点“他们很穷”“住土胚房”“砖头板凳”之类的瘆痛，以致用某种“上帝视角”去审视而拿出点“甘霖施舍”。

何况，这种轻蔑式的施舍很廉价，廉价到如此“送文具”“送课本”程序化，照见帮扶者至少是不走心、不真诚的。何况，再为这种帮扶按照程序化、“礼节式”奉上一份“手写感谢信”，无疑是程序化中演绎程序化。试问，还有多少真情实意的成分？不得不说，孩子终归是孩子，有什么的感受直言不讳、童言无忌，将自身的直接情感表达出来。所以，不要轻易得出结论，“现在孩子怎么了”。难道，社会真的希望看到被形式主义、甚至略带“歧视”帮扶而裹挟的孩子依旧能够“非常感谢”吗？说出些违背自身人格和尊严的“客套话”来。

当然，不该以先入为主的观念，加持给甘肃榆中学学生身上。同样也不能以想当然的态度，强按在天津中学学生身上。首先，他们双方都是孩子，对世界的讨论都会有自己最纯真的想法与做法，都值得尊重与包容。此外，这本身就是一堂助人为乐与学会感恩的教学，这个教学是没有错的，社会需要做的是去匡正与厘定，莫让其走偏了、变形了。

总之，助人是“赠人玫瑰、手留余香”的坦然与真诚，感恩是“投之以桃、报之以李”的灵动与互流，容不得半点不尊重、不对等、不平视。