猫妖原本是妖，是兽，在捉妖师眼中她不通人性，不懂情感，只是以美丽的外表蛊惑“心术不正”之人，吸取成年男性的精魄为自己修炼，所以她是祸害。

认识乔生后，猫妖发现了他的与众不同，好奇他和连城之间的情感。她原本以为乔生只是喜欢连城的美貌，如果她换得连城的容貌，乔生一样会喜欢她。

乔生却告诉她：

自古以来，情爱皆有心起，一往而深。生者可以死，死者可以生，与容貌、家世皆无关系。

猫妖固执己见，认为只要她有了连城的容貌就可以赢得乔生，所以她欺骗连城与她换了皮囊，却失望地发现乔生果然爱的是连城的心——他认出了变成了宾娘的连城，并没有被猫妖骗到。

通过乔生，猫妖懂得了爱，也为自己赢得了生机——捉妖师感叹猫妖懂得情感，便不再是妖，可以为人了。

这里，电影主题得到升华——真爱和外在条件无关，只在于心灵的契合，只要懂得了真爱，便是人。

影片最后，连城的皮囊消失，猫妖变回了猫，连城以宾娘的形象和乔生终得眷属，电影改编似乎又回到了原著——连城、宾娘（统一为一人）和乔生生活在了一起，以此结尾，向原著致敬。

05 现实意义：从《美人皮》的电影改编探讨古今婚恋观之大同和差异

通过电影《美人皮》对原著《连城》的改编，可以看出数百年之间婚恋观的变迁。

• 古今婚恋观之大同

1、家长看婚姻，从现实角度考虑更多

《美人皮》中的史举人和《连城》中的史举人是一样的，为女儿挑选婚姻，首先看的是对方的家庭背景和条件。

数百年前的小说《连城》中，史举人挑选了“富二代”王连成；数百年后的电影《美人皮》中，史举人挑选了“官二代”王连成。

这和我们当今社会不少家长为孩子挑选相亲对象的标准几乎一致：首先关心对方的工作、家庭和收入，然后才问人品如何。

2、幸福的婚姻，应建立在感情的基础上

电影和小说探讨的主题都是只有建立在感情基础上的婚姻才是幸福的。

电影《美人皮》中连城为了和心爱之人在一起，不惜换皮；小说《连城》中，连城无法与心爱之人在一起，宁可去死。

建立在物质条件交换前提下，缺乏感情温暖的婚姻是不稳固的，冰冷的，只有夫妻双方有感情基础，才能共同努力，经营好婚姻。

3、选伴侣，人品和才能很重要

《美人皮》中，猫妖爱上乔生是因为他正直；连城爱上乔生是始于才华，忠于人品。

《连城》中，连城爱上乔生因为他的才华；宾娘愿意嫁给乔生因为他的恩情（人品）。

而乔生爱上连城都是因为她懂得欣赏他，是他的知己。

无论是古代，还是现代，选择爱人，最重要的还是人，以心相交，才能长久，才是真爱。

4、为所爱之人，可以命相交

为了救连城，乔生可以剜自己的心头肉；《连城》中，连城去世，乔生伤心到自己也死了，甚至为了连城，他愿意与她一同做鬼。

《美人皮》中，猫妖最终懂了什么是爱，牺牲自己，救了乔生，懂得为爱付出。

真爱，是甘愿为爱付出一切的。

• 古今婚恋观之差异——从齐人之福到一夫一妻

除了以上从电影和原著中总结的古今婚恋观之大同外，在电影改编中也有古今婚恋观的一大差异。

小说《连城》最后结局是连城、宾娘都嫁给了乔生，一妻一妾，三人共同生活。

电影《美人皮》的结局是猫妖变成了猫，乔生和连城（变成了宾娘外貌）一夫一妻厮守。

从古代的齐人之福，妻妾围绕到如今的一夫一妻一对璧人，这是婚恋观上从古至今的变迁和进步，象征了对爱的忠贞。

结语

《美人皮》是一部不太恐怖的《聊斋志异》改编电影，更着重于爱情故事，连“猫妖”都不是绝对的反派，她有她的可怜及可敬之处，它打破了人们对聊斋和“妖”的固有观念。

其实这也正符合蒲松龄原著《聊斋志异》的初衷——他并不是想写一部恐怖故事集，在他的故事中，大量地在歌颂爱情，甚至歌颂女性。

《连城》中的连城和宾娘看似柔弱，但都是极有主见和勇气的女子。《美人皮》中，连城和猫妖也都是独立的，强大的，甚至人物中美好的品质，除了乔生，都是在这两个女性角色的身上体现。