推荐阅读：【摘 要】 文章概述了陕北说书的发展史及面临的挑战，探讨如何做好陕北说书的保护和传承：利用大众媒体和小众媒体;推进说书艺人进驻旅游景区说书活动;做好静态保护工作;推广陕北说书电影与电视剧的制作;用经济资助的方式推动陕北说书的延续;放开视野建设陕北
【摘 要】 文章概述了陕北说书的发展史及面临的挑战，探讨如何做好陕北说书的保护和传承：利用大众媒体和小众媒体;推进说书艺人进驻旅游景区说书活动;做好静态保护工作;推广陕北说书电影与电视剧的制作;用经济资助的方式推动陕北说书的延续;放开视野建设陕北说书文化馆会剧场。
【关键词】 陕北说书;文化;传承与保护;继承
陕北说书是黄土高原民间非常流行的一种民间说唱艺术形式。通常说书艺人怀抱琵琶或三弦说古道今。但是随着文化的不断发展，这一传统古老的民间说唱艺术形式面临严重的存亡挑战。说唱艺术不仅仅涉及到唱腔，而且还涉及到伴奏音乐的变化，但是陕北说书在当代多元化的音乐时代环境中，这一具有地方特色的民间文化艺术形式已经濒临消亡的边缘，因此对民间艺术形式的保护和发展是当务之急的任务。
一、陕北说书的发展史
陕北说书是一代又一代说书人流传下来的，所以陕北说书人是陕北说书继承和演绎的主要实施者。最早的陕北说书流传于今陕西西北部榆林、延安等地，其说唱形式颇受农民的喜爱，在农村有坚实的群众基础。[1]在陕北自由、豪放的文化环境中，加之不理想的地理和气候环境，是该地域居住人民的一种发泄和呐喊的文化，即在这样的文化环境中形成了陕北说书。
陕北说书是流行于陕北农村的民间叙事诗。据考证，陕北说书兴起于秦汉、盛行于唐宋、风靡于明清。可见在明末清初陕北说书相当的盛行。由于陕北地处黄土高原，地理环境差，交通条件落后，加之自然环境恶劣，自古就有“九塞岩险第一，延绥五路之襟喉，三秦之要区，孤悬绝漠，控制诸边，古今之雄镇也”之称。由于该地是我国文明的发源地之一，并且处于与北方少数民族的交叉区，所以经多元民族文化融合，经历历史的发展和延续，长期以往的形成多种民俗文艺活动形式。其中陕北说书是一种带有宗教色彩的民间艺术形式，目前已经保留其完整的说唱程序和固定的说唱仪式，对我们研究陕北民俗文化具有重要的意义。
最初陕北说书的表演是由盲人的行乞手段演变而来，将穷苦盲人运用到陕北民歌的演唱中，后期又融入道情、信天游等的曲调，形成了演唱长篇故事的说书形式。通常陕北说书是由陕北说书艺人采用陕北方言自说、自唱的叙述历史事实、个人传记等民间趣事。到20世纪30-40年代，张竣工、韩起祥成为陕北说书发展和改革的代表人物。[2]由于延安的新书运动促进了陕北说书在书体上的发展。在改革开放后，民间艺术自由，自主发展的时期，陕北说书有了突飞猛进的发展和改革，不论在书体、书调、说书组织、配乐各个方面都有改革。由于韩起祥、张俊功新一代的陕北说书艺人大胆的对说书进行的改造，使其在唱腔和音乐方面都有了突破性的发展，并且产生了很大的影响。
二、陕北说书保护和传承措施
陕北说书作为陕北传统的民间说唱艺术，最重要的是如何继承和保护，特别是在当代娱乐形式多元化的今天让更多的现代人接受、认识陕北说书。面对这种大环境，我们如何更好的保护和传承陕北说书具体可以从以下几方面做起：
1、利用大众媒体和小众媒体
我们要通过多种途径广泛的宣传陕北说书，可以在各地方电视台或各种演播厅播放陕北说书表演，使人们真实的感受到陕北说书的经典。同时也可以在老年社区或文化馆举办陕北说书演出，大力宣传陕北说书文化。制作陕北说书宣传片，通过各种信息渠道发布，通过大媒体的宣传，使广大的市民了解陕北说书，感受身边的陕北说书。此外我们也要充分的利用小众媒体作用，该宣传过程具有针对性强、效果明显的特点，是目前陕北说书的主要宣传媒介。另外可以制作一些陕北说书的宣传资料，定期在广场或大型公共场合发放资料。举办陕北说书比赛，不断吸收说书艺人，重视陕北说书文化的传承和保护。
2、推进说书艺人进驻旅游景区说书活动
巧妙合理的利用陕北地区旅游资源，提倡说书艺人入驻旅游景区，稳妥地推行陕北说书活动的有序进行。说书艺人在旅游景区可以为游客表现说书，促进陕北说书的传播，并且也提高了说书艺人的经济收入。另一方面这种方式有利于对陕北说书的传承和保护。[3]此外不断地集合旅游者的喜好，将说书表演推向现代化的改革之路。根据旅游地的特点和景色编排说书内容，不仅向游客介绍了旅游经典的特点，而且充分的发挥了陕北说书的表演，所以相关部门应该积极地与旅游景点负责部门进行洽谈，稳妥的推进陕北说书艺人入住旅游景区的实施，促进陕北说书重新进入表演的大舞台。
3、做好静态保护工作
为了更好地保护陕北说书，需要多方面的了解陕北说书。陕北说书文化馆可以在陕北境内积极搜集相关的资料，并且整理陕北说书的发展史，为后人对陕北说书的了解打下坚实的基础。不仅做好现有陕北说书资料的保护和传承，而且不断地完善陕北说书的记载，对现有的记载进行考证。让陕北说书文化在现代文化中绽放属于它独特的光彩。这种静态保护工作，也是对陕北说书非物质文化遗产的一种推行和重视，在民俗当地使村民重拾对陕北说书的记忆和喜爱，使人们共同搜集有关陕北说书的史料。从而随着社会发展，陕北说书也不断完善和发展，这是陕北说书传承和保护必须经历的一个历程。
4、推广陕北说书电影与电视剧的制作
不断地将陕北说书推向电视剧和电影的主题制作，将陕北说书的文化形式以电视剧的形式展现，塑造出陕北说书人的文化形象。所以说要发展以陕北地方文化为依托的影视产业，加之陕北说书是陕北独特的地方文化遗产，更具有极高的开发价值。全面推进陕北说书题材的电影或电视剧的制作，不仅是对陕北文化的发展，同时也是对陕北说书的一个宣传和继承，使陕北说书再次吸引社会大众的目光，吸引现代人对陕北说书文化的关心和重视。[4]推广陕北说书电影与电视剧的制作，使陕北说书以多样的形式展现其精神内涵。
5、用经济资助的方式推动陕北说书的延续
由于陕北说书艺人在历史上都是全盲或半盲的残疾人群。一直到现在，说书卖艺都是这一类残疾人的生存方式，年龄越大，残疾人越多。所以目前于陕北说书艺人大多靠国家的不定期生活救济维持，来源是政府的财政拨款。由于说书艺人人数较多，国家的生活救济不能满足其生活需要。故政府应该加大对符合陕北说书艺人条件的艺人提供固定的低保，并且积极地扩大资助渠道，使民间艺人得到保护和关注。
6、放开视野建设陕北说书文化馆会剧场
陕北说书保护需要建设必要的非物质遗产博物馆或展览馆等主题旅游吸引保护传统说书的发展。同时我们要放宽视野，实现多种模式相结合的方法，对陕北说书进行开发和保护。如建设具有规模性的陕北说书保护文化馆或剧场，供大众观赏陕北说书的文化形式，使陕北说书走进现代人的生活，并且一直延续下去。
三、结语
陕北说书的保护和传承需要克服诸多的困难，社会也要重视说书艺人的选择，整体上重视说书的传承人，重视整个传承团体的保护和支持。今后我们通过不断的完善非物质遗产的传承标准，并结合多种形式促进陕北说书的保护和传承。由于对陕北说书的保护将是一项长期的工作，需要社会各界共同努力才能实现，不断提升陕北说书的保护级别，将其从消亡的边缘挽救回来，促进陕北说书在新时期的可持续发展。
【参考文献】
[2] 刘慧.陕北说书上炕头还是下舞台[N].华商报，2009.7.9.
