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基督山伯爵进了大宅门

发布人: 谜语网 发布时间:2015-10-03 字体: | | 打印文章

推荐阅读:基督山伯爵进了大宅门 从故事本质上看,《笑红颜》就是一部女版、同时又有着浓郁中国纲常文化特色的《基督山伯爵》。胡静饰演的梓桃,恰如隐忍的伯爵,隐姓埋名行那报仇之事,如果非要说不同的话,梓桃作为一介女流,毕竟不可能像基督山伯爵那般高调,所以标

基督山伯爵进了大宅门

从故事本质上看,《笑红颜》就是一部女版、同时又有着浓郁中国纲常文化特色的《基督山伯爵》。胡静饰演的梓桃,恰如隐忍的伯爵,隐姓埋名行那报仇之事,如果非要说不同的话,梓桃作为一介女流,毕竟不可能像基督山伯爵那般高调,所以标准中国大宅门里家斗的戏码趁势而起,填补了空缺,也算是满足了普通观众的需求。

至于“娜拉” ,主要在剧集最后拔高到大爱、自由、平等这些西化名词的主题上。梓桃的女性身份,在整部剧集清末民初的时代背景衬托下,追求男女平等、妇女权益这些至今仍然不过时的新鲜花样,自然而然就体现了出来。一个已经摆脱了封建大宅门的进步女性,为了报仇,为了解放妇女同胞乃至所有人的思想,重回大宅门,最终达成目标,却因为爱而茫然,这大概可以看做是《笑红颜》的主题以及故事主线了。

中国式宅门文化、纲常伦理 ,在内地早就从建国以后完全消亡。但是毕竟年岁不算太过久远,同时又有标准的酱缸文化、叵测人心打底。近 些年倒还真有些死灰复燃的趋向。当然在这里并不是本文想要讨论的重点,那属于社会人文的范畴了。只是想要借此说明,年代戏、宅斗戏长盛不衰,毕竟还是有它一定的道理。

因此,从表象上看,《笑红颜》可以说是一部比较标准的年代、宅斗大戏。几个女人在大宅门里勾心斗角、争权夺利,看起来是人为财死、鸟为食亡的标准套路。但是编导别有用心地在深层的动机方面下了点工夫。表面上的人性本恶,都有着最初爱的深深烙印,只是在这红尘俗世、尔虞我诈的环境中,逼不得已。甚至即便到了生死关头,依然少不了为爱牺牲的生死畸恋、绝恋。用层层叠叠的阴谋诡计来烘托人性本善的爱,绝非一般随大流、俗套的大宅门戏码可比。

点题的是,结尾处的自由、平等与大爱,恰恰因应了时代大背景:清末民初,西学东渐之始。用来终结整部剧集阴郁、权谋氛围的,恰恰也是充溢着阳光色彩的二少爷苏明远。台湾艺人陈楚河饰演的这位二少爷,本身的身份恰是新派学生,这才有了与众不同的气质,完全不与这大宅门里的莺莺燕燕们同流合污,却偏偏又是个多情的种子,这才吸引了早被仇恨蒙了眼睛的梓桃。最后更是

直接由他改变了梓桃,给整部剧集留下一个还算光明的大结局。

其实除了有关妇女解放、自由平等这些主题之外,剧集里还潜藏的一个人物——苏老爷。围绕他所展开的情节与情结,是整部大爱至上的剧集里,一点小小的不和谐音。虽然在最后给苏老爷安排了个家破人亡、孤家寡人的结局,但是有关中国式大宅门,男子威权与阴谋的起止,还是令人不寒而栗,颇为心寒的。当然,老戏骨刘松仁的表演更是与这个看似忠厚、实则虚伪的角色相得益彰,入骨三分。

梓桃作为觉醒的“娜拉”,却又因为仇恨,上演“基督山伯爵”式的改名换姓复仇大计,重回大宅门里,巧妙地利用勾心斗角的各方关系,逐个击破,成功复仇。但是在成功的那一刹那,她却赫然觉醒,因为爱,最终走出内心仇恨的桎梏。《笑红颜》巧妙地寻找到东西方文化冲突与融合的最佳契合点,以东方文化为体,展现的却是西式的自由博爱精神,做工相对精致细腻,表演到位,算得上是近期少见的质素上乘的女性为主导的年代戏。

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