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杨澜之于木子美

发布人: 谜语网 发布时间:2015-10-03 字体: | | 打印文章

推荐阅读:在曾经沸沸扬扬的吴征杨澜事件中,杨澜的表现很不简单。面对一层甚于一层的揭批“吴征文凭”与“杨澜传奇”的声浪,杨澜可以得到主流媒体为其护法(至今主流媒体没有正面报道此事的文字),采取了设“警察”网址、要求国内某些媒体道歉、发律师信给海外媒体

在曾经沸沸扬扬的吴征杨澜事件中,杨澜的表现很不简单。面对一层甚于一层的揭批“吴征文凭”与“杨澜传奇”的声浪,杨澜可以得到主流媒体为其护法(至今主流媒体没有正面报道此事的文字),采取了设“警察”网址、要求国内某些媒体道歉、发律师信给海外媒体等行为,在主流媒体上依然保持从容不迫,风度优雅的形象,义正辞严地驳斥那些“攻击”、“匿名”、“栽赃”的“懦夫”。有人甚至猜测,“她有调动政治资源的力量”。杨澜的表现告诉我们一个事实:在这次事件中杨澜并不是一个弱势的角色。

不由想起了处于另一个沸沸扬扬的事件中的女人:木子美,还可以加上竹影青瞳。

对于木子美与竹影青瞳,媒体或个人对其的“讨伐”虽然声势浩大,但是深度与针对程度,并不及吴杨事件,然而木子美的辞职与被封杀(blogchina在首页取消其连接),竹影青瞳的缄默与辞职,却给我们一种感觉:木子美和竹影青瞳,更象勇敢地张开美丽羽翼的孔雀,面对讨伐,尽管或许个人内心坚定,却仍是孤独而柔弱的。

为什么杨澜在讨伐中是强者,而木子美却是弱者?为什么主流媒体可以做杨澜的护法,而对木子美更多的是义正辞严的指责,或者再加上一点对予弱者的同情?

不能简单地说,杨澜的个人实力比木子美强大。同样作为一个女子,即使由于阅历或知识等的差异,在事件中个人表现可以不同,但其所处强弱位置应该并无大的不同,更何况,诚信之于性自由,对前者的质疑更应具有公共空间的性质和影响力。

那么,是什么造成了杨澜与木子美强弱的不同?我们有下面几个问题可以讨论。

一、杨澜经营的社会化与木子美经营的个人化

杨澜是乖巧的,乖巧表现在她经营自己的方向。

作为女性的杨澜是美的,形象、气质、话语习惯,无不体现其修养。修养是什么,中学课本里告诉我们其实修养就是一种控制能力。而身体理论认为,修养是一种“计划的自恋”,是根据社会强加的法规对身体(个人)进行自我投资,是一种身体(个人)日益驯服于公众伦理的过程。杨澜的张扬,是一种公众价值观认可下的张扬;杨澜的个性,是一种自觉置于价值符号之下的个性。

作为节目主持人的杨澜是成功的。她的成功,一方面表现在个人的才能、个性的恰当运用与发挥,另一方面,是对中央电视台的意志的自觉的服从。一个名叫joanmaltese的美国人曾在cctv9工作了一年半,她记录、撰写了自己在那里工作的经历和感受,写那些工作人员新闻价值观念、工作态度上“无言的一致的见解,默契”与“顺从”。所以,杨澜的成功,不能简单地说是一个新闻人的成功,而是她做到了服从中央电视台意志与少许的“合法”的张扬的完美结合。用身体理论的语言说,是一种对美的控制性的、功能性的颂扬,

作为商人的杨澜也是成功的。非常有效地利用名气,恰当地包装,都是成功的因素。我们在这里不是质疑杨澜的成功,而是指向成功的内涵。《凭海临风》的价值在哪里,那大片的空白,并无多少专业审美性的照片,没有深层蕴涵的文字(不知道读者以为和木子美与竹影青瞳的文字相比如何),有多少东西可以与时间共存?她在恰当的时间出现,恰当地地利用了名人效应,自然有合理的营利。

杨澜经营自己,在一种公众认可的价值体系下,“在秩序的舞台上跳舞”,在体制下发挥,就好象八股取士中那些优秀的进士,也是难能可贵的。但是对于个体意义来讲,却又是一种自觉地扭曲,一种变态(改变生命原态)的得意。

无论如何,在社会意义上,她是成功的。她是被多数人认可的。她赢得了支持的力量。

木子美所经营的,也是自己,但是却是以本我为参照的个人化的经营。马尔库塞认为,本我是人的无意识领域,也是最快乐的领域。

作为女性的木子美也是美的,尽管媒体对她太苛刻,连“有气质”的评论也不很少给她。我看到最正面的评价,是网络上用“无邪的笑”注释木子美的一张照片。但是她说“如果我算长得丑,那么多男人还会前赴后继?”就我个人而言,看到她的面向蓝天的眼睛,看到她张扬着那张并不完美的脸时的自信,我不能不说,有一种东西打动了我。身体理论认为:当女人承认首先给自身以快感,在自身获得快感,除了她自己的意象外没有任何其他欲望或超验的东西时,她才是最完美的,因此也最具有诱惑力。木子美那一意孤行的性爱与写作作风,那种快乐的自信,不能不承认也是一种吸引力。

木子美的经营,是一种个人化的经营。她的文字是个人化的。尽管有人猜度,她的文字是一种商业性的经营,是一种公开的挑逗。不讨论这些猜度是否有诛心的嫌疑,只要看看她做的事:双方自愿或者两情相悦的性爱经历,抒写自我感受的私人日记,然后放在网上属于她自己的空间里。如果再进一步,她的文字的优劣不论,单就形式而言,一个女孩子的生活日记,甚至划不到文学作品的范围内,拿她和卫慧、棉棉放在一起也是不妥当的。作为一个性专栏编辑,一个媒体圈中的人,她不会没有途径来取得交换价值。所以,我宁可相信她自己的话,她的性爱是没有功利的,没有用性来交换钱、权或什么机会,她的文字也是没有功利的,一种快乐原则下的率性而为而已。我在这里当然不能评论杨澜的社交,事实上我也不清楚。我只是想说一个结果,那就是,现在,杨澜能调动政治力量,而木子美不能。

由于网络的开放性,木子美受到非同寻常的关注,她辞职到新的公司,她的生活,如一网友所言,“一地碎片”,我想不一定就是她的初衷。所以,拿她的文字来说,她的工作来说,她都没有经营得那么尽善尽美,她一直在做并且做得很好的,是她的极致的、个性的、独立的、快乐的生活方式与行为方式。

说起杨澜和木子美的经营,忽然就想到了大观园里的薛宝钗和林黛玉。薛宝钗世事洞明皆学问,她是复杂的,也是既有的社会秩序需要、欢迎和认可的。林黛玉是真实和单纯的,她不想那么复杂,但她的本我的追求,却是比较乖张和不那么讨人喜欢。但是,无论有多少人喜欢薛宝钗,林黛玉作为回归本我的个人,却更接近真实的生命本体。

木子美或者林黛玉,是冒了失去权威者护法的危险的。

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