杭州灵隐寺对联

 
  杭州灵隐寺对联，灵隐寺位于杭州，是一座具有长达1700年的悠久历史的古寺，因其风景美丽，文化底蕴深厚而驰名中外！本文杭州灵隐寺对联由泡谜语编辑收集整理，希望大家喜欢！
 

 
灵隐寺介绍：
  灵隐寺，位于浙江省杭州市西湖西面，通常认为也属于西湖景区。是中国佛教著名寺院，又名云林寺，建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年，也是江南著名古刹之一。灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
 
  开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。又传灵隐寺原来叫“灵鹰寺”。始建于唐初。相传1400多年以前，今秦岭湾门前，有一座笔架山，笔架山左侧，是块凤凰朝阳地。原先这里荆棘纵横，荒无人烟。后有一吴姓僧人在山后住，打柴种地为生。一天，僧人在笔架山丛林打柴，因为天热，将道袍脱下，挂在树枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，将袍叼走，向南飞去，至灵隐寺落下。吴僧望空向南一路追来，但见此处绿树森森，翠柳成荫。绿影婆娑间，一岭土坨南头北尾；前饮碧水绿荷，后交浮菱青湖；左右两侧隆起两扇翼状土丘；整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点，遂于此焚香祷告，搭棚立寺，故名“灵鹰寺”。
 
  从此，灵鹰寺香火兴旺，庙宇初具规模。传至碧钵和尚时，寺内有僧人一百多人，耕地两百多亩，牛十余头，水井十多口，影响到上五府、下八县。唐朝贞观年间，有一天，碧钵大师在寺内说法，大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪，路过此寺，见寺庙巍峨庄严，井井有条，特进庙朝拜神圣，祈祷此去如能平妖剿匪，定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后，尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏，还钦命灵鹰寺改为灵隐寺。
 
 
杭州灵隐寺对联：
 
禅心澄水月；
法鼓聚龙鱼。
——康熙题灵隐寺
       康熙（1654～1722），清圣祖，姓爱新觉罗，讳玄烨，生于北京紫禁城景仁宫，佟妃之子。康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在位61年（1661～1722）。
 
泉声得清净；
山色观庄严。
——康有为题灵隐寺
       康有为（1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。
 
岭边树色含风冷；
石上泉声带雨秋。
 
灵鹫向云中隐去；
奇峰自天外飞来。
 
每有山风，豁开眼界；
常将月露，洗净心尘。
 
清磬数声，与天风答响；
白云一片，随野鹤飞来。
 
峰从西竺来，云根无住；
泉自上方出，月印长圆。
 
   
灵鹫飞来，释迦不忘东土；
隐民思度，咫尺即是西天。
——童曼筠题灵隐寺
 
灵鹫飞来，缘结丛林成异境；
高僧隐此，香飘佛国净凡心。
——朱祖功题灵隐寺
 
佛法度三千，心愿俱坚胜苦海；
尊名称五百，形容难判供慈航。
——乾隆题灵隐寺
 
此地距西天咫尺，奇峰插云表，千秋胜迹吾飞来；
吾乡与南海比邻，古国听潮音，一样灵踪不肯去。
——佚名题灵隐寺
 
不必问泉冷何时，舀一勺煮沸沏茶，便算此行有幸；
毋须考峰来甚处，看几眼腾飞架式，可云这次不空。
——魏寅题灵隐寺
 
佛力无边，毒龙扰座，沧桑付泡影，四栏花药静风幡；
觉场绝胜，灵鹫盘峰，香火收因缘，三竺云烟扶宝盖。
——陈修瑜题灵隐寺
 
〖山门〗
龙涧风回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
——赵孟頫题灵隐寺山门
       赵孟頫（1254～1322），字子昂，号松雪，松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。
 
〖天王殿〗
诸恶莫作；
众善奉行。
——谭建丞题灵隐寺天王殿
       谭建丞（1898～1995），原名钧，号澄园，男，汉族，浙江湖州人。自幼好画嗜书，1911年求学于浙江省立第三中学，课余从乡中名家习字画。1916年入南京东南大学，毕业获文学士学位。1924年6月赴日本，入东京美术专科学校，为研究生。回国后于里中创办“竞义女校”，先后任教员、校长。1929年入上海政法大学，3年后获法学士学位。期间，与王一亭、庞左玉、吴东迈、沈迈士等地发起创办“清远艺社”，共磋艺事。曾先后在上海、湖州等地举办个人书画展。
  
说法现身容大度；
救出世人尽欢颜。
——佚名题灵隐寺天王殿
 
辅正摧邪，教承大觉；
振威显圣，德副群心。
——佚名题灵隐寺天王殿
 
立定脚跟，背后山头飞不去；
执持手印，眼前佛面即如来。
——张载阳题灵隐寺天王殿
张载阳（1873～1945），字春曦，号暄初，杭县人。早年毕业于浙江武备学堂，后历任清政府浙江常备军步队队官、管带、协统领官。中华民国成立后，任旅长兼杭州警备司令，浙江禁烟局长，台州、嘉兴、湖州镇守使，浙江陆军暂编第二师师长，浙江陆军第一师师长，浙江省省长兼第二师师长等职。民国十三年（1924）辞职隐居。
 
峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
——张载阳题灵隐寺天王殿
 
鹫峰从天竺飞来，乃生成佛地；
鹿苑弘泉唐施济，为汲引圣湖。
——王震题灵隐寺天王殿
  　 天竺：古印度别称，《后汉书?西域传》：“天竺国一名身毒，在月氏之东南数千里”。◎ 王震（1867～1938），字一亭，别署白龙山人。信佛，法名觉器，浙江吴兴人，寄居上海。工书、画、花果、鸟兽、人物、佛像，无所不能。天真灿漫，雄健浑厚，与吴昌硕相近。技术纯熟，大幅小帧，挥洒自如，有旁若无人之概。抗战初期，上海陷敌，因其服务日商日清轮船公司多年，与日人相处颇久。即赴香港，表明心迹。旋因病重，由医生护送返沪逝世。
 
布袋无双，破颜垂笑，尔等莫待龙华三会；
法门不二，大腹能容，来人全凭念佛一心。
——佚名题灵隐寺天王殿
　    法门不二：即“不二法门”，佛教用语。法门，修行佛法的门径。谓直接入道，不可言传的法门。
 
佛阐发无边，看我伲坦腹露胸，终归一笑；
峰飞来何处，愿人们下心低首，普度众生。
——佚名题灵隐寺天王殿
 
本来妙好威仪，幻成珠饰双缨，庄严法相；
如此娑婆世界，仗着金刚一杵，扫荡群魔。
——佚名题灵隐寺天王殿
 
峰从天外飞来，见一线光明，万壑松涛开觉路；
泉自石边流出，悟三生因果，十方花藏证根源。
——王念题灵隐寺天王殿
 
自离兜率天宫，只因扩演宗风，瑜珈论说传东土；
指点善财童子，若要参寻佛果，毗庐楼阁在南中。
——佚名题灵隐寺天王殿
 
笑到尽头难开口，横吞五乘之粹，方知从心而出，心犹兰生兰叶，多欢喜地。
悟道一念自开怀，圆舒八臧之奇，是谓因意而发，意似檀孕檀枝，大慈悲门；
——佚名题灵隐寺天王殿
  　 五乘：五种修行途径。圆舒：充分展现。八藏：各种有为之法的根本。
  
〖大雄宝殿〗
愚智愿行登极乐；
圣凡同修念弥陀。
——佚名题灵隐寺大雄宝殿
 
会三百六十古精庐，此云祖山，应得殊胜利益安乐；
积无量千万诸善根，故名佛国，成就如是功德庄严。
——汪嵚题灵隐寺大雄宝殿
       汪嵚，字曼峯，一作趸峯，杭州人。民国第一任杭县县长。对于杭州市政建设，多所规划。善诗文、书法，工行、草，笔致劲挺，姿势开张。创办贫儿院，提倡工艺美术，造就镌刻拓扬碑版人材颇多。约民国十几年卒，年五十许。
 
古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；
胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋。
——江庸题灵隐寺大雄宝殿
       江庸（1878～1960），字翊云，号澹翁。福建长汀人。早年留学日本，清光绪三十二年（1906）毕业于早稻田大学法制经济科，归国后授法政科举人（1908）。曾任清政府大理院推事、北洋政府京师高等审判厅厅长、司法总长及政法大学校长、朝阳大学校长等职。民国15年（1926）迁居上海，从事律师业务，设事务所于四川路33号，曾义务为“救国会七君子”辩护。
 
苦海驾慈航，看出没众生，有登彼岸，有溺深渊，百千万劫凭缘法；
善门呈宝相，发菩提宏愿，或现宰官，或为童子，五十三参证佛心。
——张宗祥题灵隐寺大雄宝殿
       张宗祥（1882～1965），西泠印社第三任社长，校勘学家、书法家。名思曾，后慕文天祥为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧，别署铁如意馆主。海宁硖石人。光绪二十五年（1899）中秀才，二十八年中举人。先后任教于硖石开智学堂、桐乡桐溪学堂、嘉兴府中学堂和秀水学堂，以讲授地理出名。三十三年应聘至浙江高等学堂任教，又兼教于两级师范学堂和杭州府中学。
 
古德此安禅，似岳镇西湖，看庭前树老，陌上花新，衲僧莫道闲机境；
林神常奉足，喜法流东土，任狮子嚬呻，象王蹴踏，游人只认好溪山。
——马一浮题灵隐寺大雄宝殿
       马一浮（1883～1967），原名浮，又字一佛，幼名福田，号湛翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。1899年赴上海学习英、法、拉丁文。1901年与马君武、谢无量合办《翻译世界》。1903年留学北美，习西欧文学，曾预撰《欧洲文学四史》等著作。后又游学德国，学德文。不久又留学日本，研究西方哲学。1911年回过，赞同孫中山领导的辛亥革命，常撰文宣传西方进步思想。后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学、文学等。抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，任浙江大学教授，又去江西、广西讲学。
 
入殿参三世释迦，不须问过去未来，仅现在一尊，微笑拈花，指点群迷登觉岸；
开山是东晋慧理，无论为云门临济，均禅宗嫡传，顶香持戒，永传家法守丛林。
——张宗祥题灵隐寺大雄宝殿
　   云门、临济：佛教禅宗派别。
 
宝坊阅千载常新，楼阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起；
胜境数西湖第一，林泉称极美，试看驼岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞苔斑。
——江庸题灵隐寺大雄宝殿
  
〖药师殿〗
灵隐腾辉，西湖环秀，暮鼓晨钟护古寺；
飞峰拥翠，冷泉奔流，慈云法雨济群生。
——潘景邦题灵隐寺药师殿
 
消灾延寿，满愿随心，药师如来施慧德；
利乐有情，庄严刹土，琉璃世界放光明。
——真禅题灵隐寺药师殿
　　真禅（1916～1995），俗家姓王，名鹤树，江苏省东台县人。童真入道，1921年在安丰镇净土庵依净修老和尚出家，法名真禅，字昌悟。1942年，应其师震华法师之召，来到玉佛寺协助其办理上海佛学院。历任副寺、知客、信众部副主任、监院、寺务处主任等职。1979年，当选为上海市佛教协会会长，任玉佛寺住持。
 
药师如来，大愿发十二，教循遵礼，苦行修善果；
琉璃世界，尊经诵卌九，虔诚念拜，暂求得再生。
——姜亮夫题灵隐寺药师殿
     
发十二誓愿，起沉疴，广济良方，尘界均沾法雨；
阅六千春秋，逢盛世，重兴净土，灵山复现慈云。
——张学理题灵隐寺药师殿
 
十二药叉荷负有情，渐修梵行，光辉一心一世界；
七千眷属盛陈大愿，护念神力，证得三藐三菩提。
——陈训慈题灵隐寺药师殿
　   十二药叉：药师佛之十二神将。七千眷属：药叉所统之部属。◎ 陈训慈（1901～1991），字叔谅，慈溪官桥村（今属余姚三七市镇）人。陈布雷弟。1924年毕业于国立东南大学，历任上海商务印书馆编译所编译、中央大学史学系讲师、浙江大学史地系教授。1932年任浙江省立图书馆馆长。新中国成立后，历任第一至六届浙江省政协委员，民盟浙江省委顾问，浙江省文物管理委员会主任委员，浙江省博物馆图书资料室主任，浙江省历史学会理事、顾问，浙江省地方志学会顾问等职。
 
五蕴皆空，一尘不染，虽非类横侵，终与感化而归正觉；
诸恶莫作，众善奉行，是有情通则，更期精进共证菩提。
——谭建丞题灵隐寺药师殿
  
〖御碑亭〗
落笔垂馨，下马归舟君独去；
铭碑拓胜，闻香听梵我还来。
——马来西亚华人林声耀题灵隐寺御碑亭
 
境静趣无穷，四壁云山空俗障；
水流机不息，一亭烟雨惬宸衷。
——李利忠题灵隐寺御碑亭
 
逼烟萝灵鹫，隐隐江潮腾海日；
穿月桂康衢，熙熙人众说龙舆。
——徐弘道题灵隐寺御碑亭
       徐弘道，1944年11月生，浙江省杭州市人。大学学历，教授级高级工程师。系中华诗词学会会员，浙江省诗词学会常务理事，西湖诗社、之江诗社常务理事，世界书画家协会加拿大总会理事，浙江省政协诗书画之友社理事，浙江省造纸学会理事，新加坡新神州艺术院高级名誉院士等。
 
倚槛听寒泉，且履禅关，认鹫岭嵯峨，云林雄胜；
抚碑融暖意，重光故迹，歆湖山新致，天地和春。
——薄松涛题灵隐寺御碑亭
       薄松涛，现为浙江省之江诗社常务理事、浙江省诗词与楹联学会副秘书长、楹联总部副部长兼办公室主任、浙江省楹联评审委员会委员、《浙江诗词楹联》编委。
 
〖六和堂〗
应事岂宜有俗意；
为人不可无世情。
——竹禅题灵隐寺六和堂
       竹禅（1825～1901），清朝僧人，俗姓王氏，号熹公，梁山县仁贤镇（今重庆市粱平县）人，14岁出家于梁山报国寺，受戒于双桂堂，一生云游大江南北，住锡上海龙华寺。晚年为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格。其水墨人物、山水、竹石，人谓别成一派，题画诗亦佳。
 
黄叶半疏霜后梦；
秋声千点雨中禅。
——南洋行脚僧竺糜题灵隐寺六和堂
 
灵山掩映来千佛；
法雨空濛润六桥。
——顾廷龙题灵隐寺六和堂
       顾廷龙（1904～1998），版本、目录学家。苏州人。1931年毕业于持志大学国文系。1933年获燕京大学文学硕士学位。曾任燕京大学图书馆中文采访主任。1939年与人共同创办上海合众图书馆，任总干事。后兼任暨南大学、光华大学教授。建国后，历任上海历史文献图书馆馆长，上海图书馆馆长，华东师范大学、复旦大学兼职教授，《中国古籍善本书目》主编，文化部国家文物鉴定委员会委员。
 
〖方丈室〗
江山一览无余景；
钟磬频闻落半空。
——太虚题灵隐寺方丈室
       太虚（1890～1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁。宣统元年（1909）初，太虚受到华山和栖云的劝说，到南京入杨仁山居士创办的“祇洹精舍”就读。自1918年开始，数年之间，遍历沪、杭、武汉、北京、广州、长沙，讲席频开，法筵极盛。1947年3月17日，太虚因患脑溢血在上海去世，灵骨葬于浙江奉化雪窦山。
 
岂惟江左公卿，尽倾支遁；
仅有襄阳耆旧，未识道安。
——僧如璧题灵隐寺方丈室
 
 
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