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论现代科技的社会伦理危机及对策
随着现代科技的发展，人类的思维方式、行为方式和生活方式都随之发生了加速度的改变，同时新材料和新能源等高新技术的不断涌现，也给现代社会的伦理道德规范产生巨大的冲击。因此，要正确对待科技和伦理的关系，不仅可以使科技成果的运用得到具体的道德理性指导，同时还能弥补单纯的科技理性的不足之处，发扬传统文化，整合中西文化资源，提高科技发展的速度，增强积极向上的伦理道德观。
一、科技伦理危机的主要表现
1.生殖技术方面
生殖技术是利用现代医学手段代替人类自然生育过程中的一个步骤或全部步骤，是人类可以控制和利用的。主要包括三种形式：人工授精、体外受精即试管婴儿、无性生殖即克隆。生殖技术的应用似乎表明，生育过程可以与婚姻、家庭、伦理相分离。因此，生殖技术在解决特殊生育的同时也带来了很多伦理危机，表现在以下几方面：一是血亲配婚。人工授精技术的开展，会出现同一个供精源的后代结婚后生育孩子的问题，导致近亲结婚，是违背伦理的。二是供体的商品化的倾向。在利益的驱动下，有人会将精子、卵子当商品出售，会出现代理母亲，也很容易隐瞒供体的身体、精神、行为上的缺陷，导致后代生命的质量下降。三是家庭伦理问题。生殖技术破坏了婚姻家庭的固有模式，可能产生不婚单亲家庭和同性恋家庭。四是改变基因。
2.器官移植
器官移植是将人的身体上的某种器官（肾脏、心脏、胰脏、骨髓等）移植到另一个人身上，代替其丧失功能的器官，器官移植可以使濒临死亡 的患者延长生命，给器官残缺者带来福音，是造福于人类的益事，但也存在很多伦理问题：一是同种异体器官移植。可分为活体器官和尸体器官移植。活体移植效果好，成功率高，可是面临残忍及不人道的道德谴责，尸体移植往往不能得到满意效果，同时危机受供者的生命安全。二是异种器官移植。将动物如家兔、猩猩、狗等器官移植到人体，会使人不伦不类，并可能传染动物的潜在病菌。
3.安乐死
安乐死来源于希腊文，就是无痛苦的、幸福的死亡。表现在两方面：一是无痛苦、安然的去世；二是无痛致死手术，避免患者痛苦采取的致死方法。伦理危机表现在：一是人为的终止人的生命剥夺了人的生存权利，违背传统伦理道德，背离人道主义。二是与医务人员的救死扶伤的宗旨发生冲突。三是不利于医学的进一步发展。今天的不治之症，经过医学的发展明天也许可以救治，但安乐死延缓了医学技术的创新和发展。四是引起不良社会后果。安乐死如果合法化，将纵容缺乏家庭责任感的家庭成员对重病患者的照顾和救治，家庭成员的责任淡化，并危及残障人员的生命，对高龄老人的保护力弱化。
4.信息技术
现代计算机信息和网络技术的开发和利用，一方面给人们带来了高效、便捷、智能，同时引发对道德伦理的严峻挑战：一是知识产权侵权问题。由于信息技术的发展，借用、移植和复制软件程序和内容变得轻而易举。随着网络技术的进一步发展，高科技的不断进步，知识产权的保护和资源共享的矛盾将日益凸显。二是个人隐私侵权问题。一方面个人隐私受到国家法律保护，另一方面信息技术系统采集、检索、传播被越来越多的人应用，个人隐私问题成为当今网络信息爆炸时期首当其冲的伦理危机，使个人的自由和尊严受到严重威胁。三是网络信息污染问题。由于网络有虚拟性的特点，使网络信息更具有自由性和监管失控性。一些人通过论坛和BBS散布一些虚假和未被证实的信息，污染网络环境，破坏网络资源，达到不法目的。还有利用网络传播和接受色情信息，为提高点击率和人气聚集率，以获得更大的经济利益，不惜公开散布淫秽色情图片和视频，触犯国家法律，严重危害青少年的网络学习生活环境。
二、科技伦理危机产生的原因
面对科学技术发展产生的伦理危机，我们从以下四方面进行阐述，主要包括：社会成员的道德缺失、制度法律和法规的不健全和不完善、经济利益诱惑和科学技术本身不完备和不成熟。
1.部分社会成员的道德缺失
伦理危机的出现并不是偶然发生，科学技术的进一步发展，带来了经济、政治、文化等高速发展，同时人的精神道德素质也应该在发展的同时同步发展，但人性是丰富和复杂的，在道德监督缺失或发展滞后的条件下，将不可避免地无限放大、复制、更新人性的丑恶面，致使道德进步与科技发展的不同步，导致有背离人的道德的行为发生。
2.制度、法律和法规的不健全和不完善
道德的约束是很有限的，还要有相关的制度保障，由于科学技术的发展，传统的道德规范并不能合理的指导和规范人们的行为和认识，虽然在生物工程的生殖技术、性别鉴定、器官移植、安乐死和信息技术等方面已经有些法律和法规，在伦理道德上的危机依然存在，例如：在医学上由于医护方和病人方的信息、技术的掌握程度的不对称，所得义务人员的工作有很多不透明性，当发生纠纷时病人方面很难找到有利于自己方的有效证据，另一方面在信息网络方面，由于网络的虚拟性和现实生活中人们的上网的自由性和身份的不确定性，法律主体不明确，导致各类非法行为的泛滥，也由于网络制度的不健全更增加了网络的监管难度，从而恶性循环，监管难度不断增大。
3.经济利益的诱惑
在现实生活中，人类为了满足自身基本生活的需要，要进行生产和劳动，也是生活的利益需要。但是，面对市场经济下的激烈竞争，一些人想走捷径，没有通过诚实劳动去获取正常利益，而是动了歪脑子，用现代化的高科技手段制造假冒伪劣商品或不惜牺牲大众的利益来危害整个社会。例如，一些农民为了自己的个人利益用具有剧毒的化学药剂“乙烯利”来催熟水果或蔬菜，以图卖个好价钱;更可憎的是一些人为了获得暴利，将有机化工产品“三聚氰胺”放入奶粉中，
使得喝了这种奶粉的婴儿身心都受到很大的伤害。他们的道德观在利益的驱动下，竟然毫无顾忌。在利益面前没有永恒的朋友和敌人，只有永恒的利益。
4.科学技术本身的不完备和不成熟
面对科学技术给人类所带来的这种伦理危机，我们不能一味从外部因素去寻找引起社会伦理道德负作用出现的原因，还应该从自身因素去查找，也就是从科学技术自身发展的不完善这一方面寻找突破点。也可以说是科学技术自身的不成熟和不完善，以及消除科学技术伦理危机的新技术产品还没有被科技工作者发明出来。科学技术本身就是一个矛盾统一体。它在给人们带来正面积极作用的同时也带来很多负面效应，只是由于当时科技水平、人的自身知识结构和自身对其的承受能力还没有认识到其负面作用，或又是其效用要远远大于其对人们的伤害和不利。也就是说科学技术的伦理危害被人们认识是有一个过程的，具有一定的滞后性，这是不可避免的，从而自然会给人带来一些危害。
三、应对伦理危机的有效措施
1.积极发挥社会主义核心价值体系的引导作用
公民道德水平的提高是应对社会伦理危机的重要因素，因此，道德强化必须植根于现实社会的道德建设，利用现阶段已存在的道德一般原则培养适合高科技社会的道德运行机制和系统规范体系。党的十七大报告中指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，要切实把社会主义核心价值体系融入到国民教育和精神文明建设的全过程，转化为人民的自觉追求。发挥社会主义核心价值体系的引领作用，应成为应对科技伦理危机的主要做法和不可或缺的先决条件。主要做法可以从以下几方面做起：一是大力提倡全民教育，在全社会形成全民学习，全民进步的良好氛围。二是进一步强化青少年的思想道德教育，促使他们的思想和行为与整个社会的发展相匹配，逐渐形成和社会主义核心价值体系相统一的价值取向、思想观念和道德操守，树立良好的道德观，促进科技的进一步发展。另一方面，强化社会主义核心价值体系在网络文化建设的渗透，发展网络先进文化，建构和谐网络道德文化，改造落后观念，抵制低级文化，使广大网民置身在良好的网络文化大氛围中，并内化为自己的行动准则。
2.建立完善的道德约束制度
俗话说“不以规矩，不成方圆”，凡是在做之前都要有一定的规矩或制度约束人们的行为，正是有完善的道德制度才能约束或限制人们什么事情可以做，什么事情不可以做。主要从以下几方面做起：一是不断完善高科技领域各种道德规范，按照各行业、各领域分类完善各类道德制度，并要明确相关的政府部门，明确职责，权责分明，细化各类可能出现的问题和解决的方案，并在以后不断地完善修正，使科技发展和道德制度的完善步调一致，同步发展，同频共振。二是强化监督管理机制或法规。可以设立监督奖励制度，对已发生的有损道德规范的行为进行惩戒，建立一支道德和技术都非常精通的“科技警察”队伍，对一些不健康、对社会危害大的人和事情进行监督和管理，并严格管理机构工作人员的权力和执法规范，充分发挥好监管职能。
3.通过科技的自身发展完善伦理危机
发现在相关领域存在伦理危机，就可以创新和发展新的更高的科技手段和方法规避和减弱危机的一再发生，不断地自我完善，互相促进，科技本身就是人们认识世界和改造世界的一种工具和手段，它所带来的实际效果，取决于人们怎样驾驭和使用它。要合理的利用科技本身，充分发挥其积极作用，避免和减少伦理负作用。
