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浅谈中国文学中的女性
引言
文学中的女性形dash;—区别于法律等强制性硬秩序的软性社会秩序。这种文化建构是基于经济基础之上的社会生产关系的意识反映，有怎样的生产关系，就有与之相适应的女性观。女性观随着生产关系的更替而处于一种与时俱进的动态演变过程，不同的社会给女性不同的标识。于是作为女性观直接反映的女性形象出处于一种同步的动态的演变过程之中。
人类早期有与女阴崇拜、图腾崇拜相对应的庞大女神家族；随着女卑论、女祸论的诞生，有与之相对应的精媚妖孽群体；从此女性的角色就在女神与女妖这两极之中摇摆。时而被戴以贤慧、柔顺、善良的神冠，成为贞淑少女与忠孝烈妇；时而被罩上镇妖塔，成为淫荡惑人的妖精与泼辣不守妇道的悍妇。
一、中国古代文学作品中的女性
中国是一个封建伦理色彩极为浓厚的国家，儒家“男尊女卑”的封建传统性别观念根深蒂固，但在很早的文学作品中对女性意识的塑造上已经有所体现。南北朝汉乐府诗歌———“乐府双璧”无论在叙事情节与人物性格上都在一定程度上把女性坚韧、忠贞的特质进行描写。如，《孔雀东南飞》中刘兰芝殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神。《木兰诗》中花木兰替父从军赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。
这两部作品通过对女性命运的关注以及对女性内心世界的探求来实现对女性意识的表现。《红楼梦》这部文学作品在凝聚起封建家族、封建社会悲剧中赋予了男女情爱的美丽与清新。体现了女性形象复杂、性格突出产生的矛盾性格也可显易见。《红楼梦》中正册的小姐与副册的大丫鬟就把整部作品中个性鲜明的女性意识有一个淋漓尽致的体现，如，林黛玉如同清泉捧出一个身处封建社会的女子所能献出的全部爱情，犹如黑暗王国里的一缕晨曦，在当时的社会中真正实现着男女平等的自由恋爱，而曹雪芹用大量笔墨描写黛玉无与伦比的诗词才华直面鞭笞“女子无才便是德”的封建礼教。《红楼梦》中又一女性薛宝钗“不关己事不开口，一问摇头三不知”的性格特点使其在当时纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中深隐心机“会做人”的狡诘女性意识描写得恰到好处。不过有得必有失，或许会推动我们的真本性去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对也是很有帮助的。
二、中国现代文学作品中的女性
中国现代女性觉醒是从“五四”新文化运动中对中国的传统政治、文化、道德、伦理进行了彻底否定，动摇了中国数千年的封建传统根基，也拉开了中国由传统走向现代的序幕。
1、自由尊严的女性意识揭开现代女性意识的“革命与女权”的作家丁玲塑造了一系列个性极其鲜明的年轻女性形象。这些女性形象总体概括都是一种现代女性，她们都具有独立、开放、自由，无论从莎菲到陆萍都具有这样的品格。莎菲在两性关系上的主动姿态，宣布了中国文学中现代女性意识的正式登场，预示着女性应当具有自我尊重的表现，展示着女性健全人格的魅力。
2、追求爱情的女性意识古往今来不同阶层、不同年龄、不同性格、不同遭遇的女性在生命体验与生命感悟中存在矛盾、冲突在进入女性内心的同时表达情感需求与渴望。《雷雨》中诠释了女性情感、命运乃至生命是怎样被忽视与扼杀的，是怎样让一个年轻漂亮的女性在封建大家族的压抑摧残下走向毁灭的。四凤是中国20世纪30年代非常具有个性特点的女性形象，好似一只凤凰与同龄女孩一样拥有一个梦幻的爱情却永远无法实现。作品中另一个女性形象繁漪接受过新式教育，有知识有教养，寻求个性解放然而无法摆脱封建家长制对婚姻的绝对权威。她追求人格独立并且需要爱的婚姻，蔑视男权冲破封建束缚与周萍产生了恋情，满怀激情创造着属于自己的生活，在她身上体现了较为鲜明的女性意识。
3、苍凉美艳的女性意识张爱玲的苍凉美学对于女性书写的悲凉意境极为重要，是女性研究的宝库，特殊的女性意象形成特殊的女性意识与文体美学，想要研究女性文学的特质张爱玲的作品是丰富的宝藏。张爱玲作品中的女性关于家庭文化、道德意识及社交方式都处于一种消极、沉默的展现。但这些消极、沉
默的展现却是反抗的前兆，尽情展现女性的弱点与劣势并且不满足现状让张爱玲独有的苍凉美学得以尽情展现。
三、中国当代文学作品中的女性
这个时代的女性具有独特的生存意识背景，思想得到了空前解放，但女性的意识对社会存在也具有能动的反作用，其表现形式因人而异、因事而异，所以女性意识的发展离不开时代风气和客观环境的影响。综观中国当代女性意识作品中张抗抗的《作女》是女性新时代悄然演变非常具有时代意义的主流发展形态。当代女性意识可以体现在“作”这个字上非贬非褒，“作女”之所以“作”认为是为理想，为爱情，或为物质，或者认为大多师出无名，令男人莫名其妙，但唯一共同点她们都是社会精英，有理想有智慧。在时代发展的洪流中，当代女性不再压抑个人内在生命力的释放，她们具有独立的价值观，仁慈、张扬、包容的女性特征，才是这个时代重塑女性意识的关键。
总结
文学史中女性形象的嬗变，生动地展示了女性被书写的历史境况：她们由于丧失了话语权而一直被镇在“二元论”的“雷锋塔”之下。面对历史，有些女性试图颠覆传统男权话语，建构起自己的单极话语体系，以一种话语霸权应对另一种话语霸权，这似乎不太明智。如何打破男权单极话语体系，寻回失落千年的自我，重构理想的双性世界，这才是关乎人类文明进程的重中之重的事情。
