流年冲犯太岁神的认识

道教的太岁神

太岁又称太岁星君，就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。

太岁神，是道教的星辰尊称，简称为太岁，或称为岁神、岁君、岁星、大将军等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有年中天子之称。太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名、顺序值年，周而复始，循环不息，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称值年使者，或值年太岁。古书云：太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。又有：太岁当头坐，无灾也有祸。太岁好像一国之君主，是天上众神的首领，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。除此之外，太岁的姓名也不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，属于触犯了太岁的名讳。

太岁部下众神的名讳：日游神温良、夜游神乔坤、增福神韩毒龙、损福神恶虎、显道神方弼、开路神方相、值年神李丙、值月神黄乙、值日神周豋、值时神刘洪。所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的四值功曹。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、汇报、传送及护法等职能，道士法师施法请神时都会请到四值功曹降临。

由於太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多都到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。都在新开春期间顺星拜太岁，并求取【太岁文疏】或【太岁符】来做化解，祈求新一年的平安顺利、趋吉避凶。

太岁神的来历

太岁是天上当值的神祇。人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。中国古老的术数家，以木星十二年为一周天，因此将周天分为十二等分，以岁星所在的位置为岁名，也就是太岁，依地支之别共有十二个，每年都是相同地支的太岁当值，也就是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次，不同年的太岁所在的位置即为镇方，忌动土、建筑、迁移……等。太岁也是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在“太岁头上动土”，否则会招惹来许多的灾祸，至于太岁相对的方位，则为岁破，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。

中国传统文化中的纪年方法是天干地支法。用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，并衍化出来六十甲子。六十甲子为值年太岁，各有其姓名及造型，称此为六十护法神，每年有一位太岁神护持众生。

道教有本命年、本命日等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

犯太岁的理解

所谓犯太岁，是指值年太岁星君专责司察人间善恶，并记录每人所做善恶行为，每年轮流降福给有福报之人。而生肖如逢太岁当值之年或是与人岁生肖对冲者，则需要安奉太岁，以祈求平安无事。

若个人的生肖与流年太岁有所不合，则谓之犯太岁，会对该年的运程有所影响，故而道教就以摄太岁来消灾化解。而犯太岁，也因个人与太岁的生肖有别，大致可分五种：

冲太岁：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟，力最强。即个人所属生肖与流年太岁生肖相冲，即是冲太岁。冲太岁者，表示流年运程可能会显得反复奔波，周边环境或有变化，有机会搬迁或转工，做生意或工作倍觉辛劳，凡事宜小心谨慎。

值太岁：亦称伏吟，力稍弱。即个人所属生肖与流年太岁生肖相同，即是值太岁。值太岁者，表示流年运程可能会遇到不少烦恼，可能是悲亦可能有喜，一般可能祸福参半，烦恼之中，宜努力争取，全力以赴。

刑太岁：有刑律、刑伤之意，抵触相刑，力更轻。即个人所属生肖，与流年太岁生肖相刑，即是刑太岁。刑太岁者，表示流年运程可能会受到一定的影响。容易受到是非缠身，凡事以忍为佳，切记不可作担保人，留意文件合约细节，以免惹上官非。

破太岁：有损坏、破裂之意。

害太岁：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害太岁者，皆受到流年太岁的影响，可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光之灾等情况出现。所以，当你知道自己冲犯本年太岁时，一定要诚心祈求太岁关照，保平安逢凶化吉，遇难呈祥。

安太岁信仰的由来

道教的本命说，有本命星、本命年、本命日的理论，成为本命太岁星君的信仰。国人都按照其本人出生时在六十甲子的干支年计算，称为本命年、本命元辰。

在北京最有名的就是白云观的元辰殿。据考此殿建于金章宗明昌元（1190），原名瑞圣殿，是章宗为奉祀太后本命元辰而建的；清代重修，改名元辰殿。民间习称六十甲子殿，也称为星宿殿、顺星殿。

殿中供奉三目四首八臂的斗姥元君，此为北斗众星之母，传说是龙汉年间周御王之妃，名紫光夫人，生九子；初生、二子为天皇大帝，紫微大帝；后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，合称北斗七星。斗姥两旁塑有左辅、右弼二神，周围即是六十元辰像。当年的太岁星君被称为“当年太岁至德尊神”，让犯年冲或对冲者，对当值的岁神祈求平安，使用【太岁文疏】或【太岁符】来做化解，用以趋吉避凶。

姜子牙命柏鉴引值年太岁殷郊受封，为执年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎，为太岁头；杨任则封为甲子岁之神，率领尔部下，日值正神，循周天星宿度数，察人间过往愆由。

在北京有顺星的习俗，正月初八诸星宿下界，城内外庵寺宫观均有祭拜。白云观元辰殿即是最有名的求顺星的场所，在旧时要举行祭星仪式，诸星宿像前大燃油灯，傍晚时，方丈率道众，着法衣、鸣法器、钟鼓齐鸣、诵经礼忏，祈求祛灾求福，吉祥如意。这一天元辰殿内，香火缭绕，人山人海，是一番热闹的祭拜景致。

信士在家里也可拜顺星，选在庭院摆好桌子，安放太岁神位后，在桌上燃灯108盏或49盏，也可按家中最年长者的年寿燃灯，献上供品，行礼祭拜。祭祀之后，将灯散置于庭院、灶各处，叫做散灯花、散星。散灯之后，凡本命年的人要留在家里守灯，待灯自灭后才可离去。