无上黄箓大斋立成仪卷之十三
无上黄箓大斋立成仪卷之十三三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次榜牒门开经榜无上黄箓大斋坛本坛奉为大斋主某崇建无上黄箓大斋正荐亡亲某乙，普荐在会众魂等，及六道四生、一切孤魂滞魄，所有回献，上圣高真，系醮主宰，侍卫威神，并资悼...
2016-09-18
弘道录卷之二十五
弘道录卷之二十五义朋友之义孟子曰：用下敬上，谓之贵贵。用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。录曰：夫所谓之泰者，非尧舜之时乎。何以为上下交也。夫尔我并立，势相等伦，朋友之道狭矣。充其道叉若以天子友匹夫而不为诅，匹夫友天子而不为僭。然不详...
2016-09-18
无上黄箓大斋立成仪卷之三
无上黄箓大斋立成仪卷之三三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次预告门正荐投坛状式乡贯住居，具官位姓某右某，伏为亡亲某非本宗，乃着姓命系某甲子某月时生，於某年月日，在某处命过，享年几岁，葬某处。今月某日届于某节，欲为某亡忏罪，期...
2016-09-18
太上黄箓斋仪卷之五十五
太上黄箓斋仪卷之五十五唐广成先生杜光庭删投龙璧仪下元黄箓简文灵仙品曰：拔度罪根，威仪修斋都毕，依赤书玉诀，丹书槿札，金龙青丝缠之，以关灵山五岳。升度之信，封於绝嵓之中。一依具法。下元黄箓简文灵仙品曰：关五帝威仪毕，当以丹书玉札一枚、金龙一...
2016-09-18
弘道录卷之二十八
弘道录卷之二十八礼君臣之礼《尧典》曰：钦明文思安安，允恭克让。录曰：礼莫大于敬。尧舜继天立极，史臣稽古正词曰钦，乃所以奉於天；曰恭，乃所以懋於己；曰让，乃所以加於人。其实不越乎敬之一字而已。格汝舜，询事考言，乃言底可绩。三载，汝终陆帝位...
2016-09-18
太上黄箓斋仪卷之五十八
太上黄箓斋仪卷之五十八唐广成先生杜光庭删忏禳疾病方忏先礼方臣等至心归命，东方无极太上灵宝天尊九气天君，东乡神仙诸灵官。三礼，各虔诚忏谢。余方仿此。忏悔东方臣众等奉为某官某乙修斋行道，归命东方无极太上灵宝天尊大圣众，至真诸君丈人，东乡...
2016-09-18
弘道录卷之三十四
弘道录卷之三十四礼昆弟之礼孟子曰：欲常常而见之，故源源而来，不及贡，以政接于有库。录曰：所以谓之常常者，相继之义也。彼汉景之於梁王警跸许常，纵不骄恣不可继矣。所以谓之源源者，不竭之义也。彼唐玄之於五王连枕共被，纵使至亲有时竭矣。觐聘者，朝...
2016-09-18
无上黄箓大斋立成仪卷之二
无上黄箓大斋立成仪卷之二三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次坛幕第五科曰：礼天地，通真灵，当建坛，以申至敬。三洞斋仪，规范不同，各见本法。灵宝黄箓斋坛，具式如左。内坛十门，用长纂十八枚，短纂十枚，合二十八枚。以绛绳或青绳，三度...
2016-09-18
无上黄箓大斋立成仪卷之十二
无上黄箓大斋立成仪卷之十二三洞法师冲请先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次疏牍门开经疏大明国某布政使司某府州县居具位臣姓某，普荐门云，某人等，后并同谨罄丹诚，上干洪造。臣伏为入斋意，至醮用物仪具状，投上清三洞法师某君门下，乞请道士一坛...
2016-09-18
弘道录卷之三十七
弘道录卷之三十七智君臣之智《家语》：孔子称尧曰：其智如神。录曰：《系辞》曰：神而明之。夫万事也，万物也，出於天也。夫苟出於天也，视之而弗见，听之而弗闻。理无形也，未可以为神也。具众理，宰万事，系於人也。夫苟系於人也，疑之而可言，拟之而可动...
2016-09-18
弘道录卷之二十四
弘道录卷之二十四义昆弟之义《唐书》：虞世南与兄世基同受学于昊顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉褥，慕仆射徐陵，陵自以为类己，由是有名。陈天嘉中，文帝知二子博学，遣使至其家护视。世基辞章清劲过世南而赡博不及。议者方晋二陆。大业中...
2016-09-18
无上黄箓大斋立成仪卷之十一
无上黄箓大斋立成仪卷之十一三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次表词门表黄素朱表具法位臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜，上言太上无极大道至真自然金阙下。臣等猥以下愚，缪参上法。功无尘露，过积丘山。俯仰惭惶，形魂罔真。臣诚惶诚恐...
2016-09-18
太上黄箓斋仪卷之五十四
太上黄箓斋仪卷之五十四唐广成先生杜光庭删镇坛真文玉诀真文赤书安镇法出《灵宝玉诀经》经曰：元始五老，太上大道君，上帝高尊，十方大神，会於南丹洞阳上馆，坐明珠七色宝座。时有五帝大圣、玄和玉女及诸真人大仙，五万二千五百众，同来诣座。天洒香花，...
2016-09-18
弘道录卷之二十七
弘道录卷之二十七义朋友之义束莱先生吕祖谦，夷简六世孙也。本之家庭，有中原文献之传。长益从林之奇、汪应辰、胡宪游，既又友张拭、朱熹。讲索益精，尝读陆九渊文喜之，而未识其人，适主礼部试，偶得一卷，曰：此必江西小陆之文也。揭示果然。人皆服其精鉴...
2016-09-18
弘道录卷之三十三
弘道录卷之三十三礼夫妇之礼《礼记》：昏礼者将合二姓之好，上以杞宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼、纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几於庙，而拜迎於门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。共牢而食，含音而醋，所以合体，同...
2016-09-18
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