太上妙始经
经名：太上妙始经。撰人不详，约出矜南北期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上妙始经太上老君曰：道出於无形，无名无声，无色无味。淡然以虚无为宗，自然为生，以清微玄元之气为本，有无极之功。无表无裹，亦无上下，无有前后，静为一体，先天地...
2016-09-18
西升经集注卷之四
西升经集注卷之四华阳韦处玄句曲徐道邈冲玄子任真子李荣刘仁会注碧虚子集虚无章第十五老子曰：虚无生自然，自然生道。道生一，一生万物#1。徐李刘本并作道生天，天生地，地生万物。韦曰：虚无者，无物也。自然者，亦无物也，寄虚无生自然，寄自然以生道，皆...
2016-09-18
正一醮墓仪
正一醮墓仪经名：正一醮墓仪。撰人不详，似出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。正一醮墓仪凡人墓山年月深久，或有崩坏，须得补茸，或时凶衰，地气王动，致令子孙贫耗，遭非横祸，百事不利者，须飨祭墓之山川土地神只，安稳亡人，即...
2016-09-18
正一出官章仪
经名：正一出官章仪。撰人不详，约出於南北朝。系早期天师道出官上章醮仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。正一出官章仪回善章出官谨出臣身中五体真官功曹吏，出三五清微天、禹余天、大赤天，五炁功曹，上皇真人，十二真官，神元赤炁赤车使者...
2016-09-18
淮南鸿烈解卷之九
淮南鸿烈解卷之九太尉祭酒臣许慎记上时则训上则，法也，四时、寒暑、十二月之常法，故曰时则，因以题。篇也。孟春之月，招摇指寅，招摇，斗建。昏参中，旦尾中。参，西方白虎之宿是也。月昏时中於南方。尾，东方苍龙之宿是也。月将旦时中於南方。其位东方，...
2016-09-18
太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪
太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪经名：太上三洞传授道德经紫虚录拜表仪。唐末杜光庭编集。官传授太玄部经戒法录之仪式。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪广成先生杜光庭集弟子听师戒约，起谢讫。次起...
2016-09-18
西升经集注卷之三
西升经集注卷之三华阳韦处玄句曲徐道邈冲玄子任真子李荣刘化会注碧虚子集重告章第十老子曰：吾重告子，子当谛受。李曰：真道难明，故以重告，叉宜详审而奉受之。道以无为上，德以仁为主。冲曰：以太无为上道，以上仁为五德主。韦曰：道无体，无为而无...
2016-09-18
文始真经言外旨卷之后序
葛仙翁后序丹阳葛稚川曰：洪体存蒿艾之资＃１，偶好乔松之寿，知道之士，虽微贱必亲也，虽夷狄必贵也。后遇郑君＃２，郑君多玉岌琼笋之书，服饵开我以至道之良药，呼吸洗我以紫清之上味，后属洪以《关尹子》＃３，洪每爱之诵之，藏之拜之。宇者道也，柱者建天地也...
2016-09-18
淮南鸿烈解卷之十八
淮南鸿烈解卷之十八太尉祭酒臣许慎记上道应训道之所行，物动而应，考之祸福，以知验符也。太清问於无穷太清，元气之清者也。无穷，无形也。曰，子知道乎？无穷曰，吾弗知也。又问於无为无为，有形而不为也。曰，子知道乎？无为曰，吾知道。无为有形，故知道...
2016-09-18
文始真经言外旨卷之九
文始真经言外旨卷之九抱一子陈显微述九药篇药者，杂治也。凡三十一章。关尹子曰：勿轻小事，小隙沉舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必者人，人又无能必者事...
2016-09-18
淮南鸿烈解卷之十三
淮南鸿烈解卷之十三太尉祭酒臣许慎记上本经训本，始也。经，常也。天经造化出於道，治乱之由，得失有常，故曰本经，因以题篇也。太清之始也，和顺以寂漠，清，静也。太清，无为之始者。谓三皇之时和顺，不逆天暴物也。寂漠，不扰民。质真而素朴，闲静而不躁...
2016-09-18
淮南鸿烈解卷之十七
淮南鸿烈解卷之十七太尉祭酒臣许慎记上齐俗训齐，一也。四宇之风，世之众理，皆混其俗，令为一道也。率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者...
2016-09-18
文始真经言外旨卷之八
文始真经言外旨卷之八抱一子陈显微述八筹篇筹者，物也，凡六章。关尹子曰：古之善搽曹灼龟者，能於今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古...
2016-09-18
淮南鸿烈解卷之十六
淮南鸿烈解卷之十六太尉祭酒臣许慎记上缪称训缪异之论，称物假类，同之神明，以知所贵。道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，员乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表裹，洞同覆载而无所碍。碍，挂。是故体道者，不哀不乐，不喜不怒，其坐无虑，其寝无梦，物来而...
2016-09-18
淮南鸿烈解卷之四
淮南鸿烈解卷之四太尉祭酒臣许慎记上俶真训下夫人之事其神而娆其精，营慧然而有求於外，此皆失其神明而离其宅也。事，治也。娆，烦也。营慧，求索名利者也。故曰有求於外。离宅，离精神之宅也。是故冻者假兼衣于春，而暍者望冷风于秋。（天）〔夫〕#1有病於...
2016-09-18
大家在看
文章精选