阴阳数术-玄门道教|符咒大全

岘泉集卷之九

岘泉集卷之九耆山无为天师张宇初撰五言古诗题清白轩堪舆运元化，万有备贞一。至理含妙机，澄虚耿无息。秉衷本明善，汨蔽竞胶轶。上公知体仁，端本贵操率。图史盈坐隅，轩窗敞林芯。丹垩崇构明，芳馨蔓花蔚。趁陪总耆彦，讲贯每编恢。帝戚贰重藩，持...
2016-09-18

黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以...
2016-09-18

黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者颅至项，尺二寸。发...
2016-09-18

序岘泉集经名：现泉集。明张宇初撰。十二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。目录序卷一换着卷二序卷三记卷四说传书卷五铭箴赞卷六青词斋意卷七普说疏卷八赋操卷九五言古诗卷十五言律诗五言排律卷十一七言...
2016-09-18

岘泉集卷之五耆山无为天师张宇初撰铭箴读书室铭有序余年未冠，知嗜学有志。儒先君子之言，凡诗书六艺之文，悉尝记诵之。甫长，自揆於文章家未之尽究，凡通都大邑，以学行着於时，谓之先生长者，又从之游。於是经史子氏之书，逮老释之文，皮置日众，然后会其...
2016-09-18

【题解】本篇着重讨论了人体阴阳刚柔的不同体质类型，其中包括了形体的缓急、元气的盛衰、皮肤的厚薄、骨骼的大小、肌肉的坚脆、脉气的坚大弱小等方面的内容。因为本篇主要从体质形态刚柔来阐述辨别生死、寿天的方法，所以篇名叫做寿天刚柔。...
2016-09-18

太上说青玄雷令法行因地妙经经名：太上说青玄雷令法行因地妙经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》正一部。太上说青玄雷令法行因地妙经仰启青玄地雷令，长生正气丙丁神。冥心皈向欻然至，赤发青面显威灵。金甲火袍晃耀日，应祈随祷现真形。翉灵将军...
2016-09-18

足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头，下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于頄；其支者，从腋后...
2016-09-18

太清道林摄生论经名：太清道林摄生论。不着撰人。一卷。底本出处：《正统遭藏》正一部。参校版本：一、《备急千金要方》（简称《千金》），收入该书卷二十七。二、《云笈七签》。三、《黄帝内经素问》。太清道林摄生论真人曰：虽常饵而不知养性之术，亦难...
2016-09-18

太上老君太素经经名：太上老君太素经。简称《太素经》。撰人不详，约出於汉末魏晋之际。《抱朴子遐览篇》已着录此经。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。太上老君太素经太素皓皓，命之日道。太素之时，神往营之，道乃生之。生之形之，道乃命之，道乃成...
2016-09-18

岘泉集卷之四耆山无为天师张宇初撰说传书太素说子列子之言日：有太易，有太初，有太始，有太素。太易未见气，太初气之始，太始形之始，太素质之始，气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，万物相浑沦而未相离也。夫气，形质之始，阴阳未分而体浑沦，分则窍凿...
2016-09-18

序意林经名：意林。唐马总撰。五卷。底本出处：《正统道藏》正乙部。参校版本：《四库全书》文渊阁本（简称文渊阁本》。意林序抚州刺史戴叔伦撰三圣相师，大易光着，天地之功立矣，经传之功生焉，辅成一德，谓之六学。汉收秦业，其道方兴，置讲习训授之官，...
2016-09-18

太清玉司左院秘要上法经名：太清玉司左院秘要上法。原题洞山真人霞映撰次。一卷。底本出处：《正统道藏》正部。太清玉司左院秘要上法洞山真人霞映撰次太清玉司左院法，以中央黄老君太清仙主为教主，即太上老君也。又为勾陈六星中，一星最明者，号曰：天...
2016-09-18

黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者...
2016-09-18

中天七元真经。撰人不详。二经同卷。底本出处：《正统道藏》正一部。太上紫微中天七元真经元始天尊演化诸天上皇之劫，镇治紫微中宫，大会说法。是时，紫微帝君，诸天众圣真仙，七元真人，皆在庆会，听说妙音。开度一切，诵咏洞章，无量光明，遍照十方，天上地下...
2016-09-18

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