徐仙翰藻卷之十一金阙授仙简建罗天醮榜三天门下金阙真人宫照得职,任天机省副之权,一任文昌司禄上宰之职,辉腾天上,瑞应人间。况人为万物之灵,性具五常之体,父慈而教喻,岂在於斲轮。子孝而箴,仰益严於乔木。伯仲之箎埙,迭奏室家之琴瑟。允谐友,必心交...
2016-09-18
序搜神记经名:搜神记。六卷。约出于明代。底本出处:《万历续道藏》。引搜神记首神何防乎?百物之精乎?法施民,劳定国,一狄勤事,御苜捍患,及山林川谷丘陵出云为风雨见怪物,皆日神。其气发扬于上,为照明鱼蒿凄怆。祭法有天下者祭百神,重之也。昔新蔡...
2016-09-18
四明洞天丹山间咏集经名:四明洞天丹山图咏集。元代曾坚、危素等编。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。四明洞天丹山图咏集序沧海逸史临川曾坚撰四明山在东海上,山有四穴通,光晷天宇。澄霁望之,一如户牖。土人名之日石窗,故山以名。唐置...
2016-09-18
黄帝曰:余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷,而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血。血和则孙脉先满溢,乃注于络脉,皆盈,乃注于经脉,阴阳已张,因息乃行。行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,...
2016-09-18
经名:无上妙道文始真经。又名《关尹子》。相传为周大夫关令尹喜所作。据余嘉锡考证,应为南宋人假托。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。参校本:一、牛道淳《文始真经注》;二、《丛书集成初编》所收《关尹子》。无上妙道文始真经关尹子...
2016-09-18
徐仙翰藻卷之十祈安词四道伏以仲春二月,厥民祈度汇咸新,昊天上帝不我遗,一心可格,情同众恳,听彻九重。伏念某等蝼蚁偷生,蛆蛋知感。林林惚惚,虽托居覆载之问。扰扰忽忽,未兔有是非之累。反之於心,知过者鲜。稽之於事,作孽者多。常怀恐惧之私,敢赖重一...
2016-09-18
太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所...
2016-09-18
【题解】行针,一是指针刺治疗的全过程,二是指针刺后运针。因为本篇主要论述了由于人的体质不同,针刺后的反应也不同,以及针刺操作正确与否同疗效的关系等针刺有关问题,故篇名为行针。【原文】黄帝问于岐伯日余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血...
2016-09-18
黄帝问于少师曰:余尝闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,非徒一阴一阳而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黄帝曰:愿略闻其意,有贤人圣人,心能备而行之乎?少师曰:盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之...
2016-09-18
黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上...
2016-09-18
黄帝问于伯高曰:夫邪气之客人也,或令人目不瞑不卧出者,何气使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕津液宗气,分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。节气者,出...
2016-09-18
黄帝问于岐伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?岐伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳...
2016-09-18
太上正一阅箓仪经名:太上正一阅箓仪。唐末杜光庭编集,系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。太上正一阅箓仪广成先生杜光庭集凡受正一法箓,常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。是日乃天...
2016-09-18
黄帝问于岐伯曰:余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血气,各不同形,或神动而气先针行;或气与针相逢;或针已出,气独行;或数刺乃知;或发针而气逆;或数刺病益剧。凡此六者,各不同形,愿闻其方。岐伯曰:重阳之人,其神易动,其气易往也。黄帝曰:何谓重阳...
2016-09-18
经名:太上三五正一盟威阅箓醮仪。唐末杜光庭删定,系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。太上三五正一盟威阅箓醮仪广成先生杜光庭删定凡阅箓,常以甲子、庚申、本命、三会、三元、晦朔等日,卯酉二时。次发炉太上...
2016-09-18
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