意林卷之四

意林卷之四扶风马总元会编风俗通三十一卷应助序云:风者,天气有寒暖,地形有险易,水泉有美恶,草木有刚柔。俗者,含血之类,象之而生。百里不同风,千里不同俗。周秦常以八月遣辅轩使者,采异代芳言,藏之秘府。及嬴氏之亡,遗弃殆尽。蜀人严君平,有千#1...
2016-09-18

玄门日诵晚坛功课经(全真龙门)

步虚韵大道洞玄虚,有念无不契。炼质入仙真,遂成金刚体。超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。太乙救苦天尊。题纲灵音到处,灭罪消愆。宝号宣时,扶危救难。将当有开坛,演教之偈。仰劳道众,随声应和。下水船救苦天尊妙难求,身披霞衣屡...
2016-09-18

正一法文十箓召仪

正一法文十箓召仪一元命赤箓召二青甲箓仙官召三青甲箓灵官召四赤甲箓仙官召五赤甲箓灵官召六武甲箓仙官召七武甲箓灵官召八文甲箓仙官召九文甲箓灵官召十圣真神箓召十一黄图中纲箓召十二兼官箓召十三男女上仙九十部将军箓召十四男女上仙...
2016-09-18

无上三天法师说荫育众生妙经

无上三天法师说荫育众生妙经经名:无上三天法师说荫育众生妙经。撰人不详,约出於南北期。假托正成法道等。天师张陵传弟子春。底本出处:《正统道藏》正一部。无上三天法师说荫育众生妙经天师曰:善哉善哉,吾见天地转动,日月变移,星辰失度,劫运将终,饥...
2016-09-18

意林卷之三

意林卷之三扶风马总元会编盐铁论十卷并是文学,与大夫相难。○善克者不战,善战者不师,善师者不阵。○工不出则物用乏,商不出则宝货绝。○川原不能实漏卮,山海不能赡溢欲。○宅近市则家富,富在术数,不在力耕。○善歌者使人续其声,善作者使人治其功。...
2016-09-18

法文经章官品之序

序正-法文经章官品经名:正一法文经章官品。又名《千二百官章经》。撰人不详,约出於南北朝。系早期天师道经典《正一法文》残本之一。四卷。底本出处:《正统道藏》正一部。目录卷一收土公军兵收怪主利宅舍收官事主解首过诽谤呎诅主县官口舌...
2016-09-18

正一法文经章官品卷之一

正一法文经章官品卷之一收土公若病肌内消尽,性命垂困,当请天官扬秩君官一百二十人,君吏一百二十人合治之。若久病着家、请须臾君官将二十人令治之、赤天食黑君官将一百二十人,主收家恶鬼为祟害者。若家故殓不宁,梦恶错乱,魂魄不守,请收神土明君官...
2016-09-18

正一法文修真旨要

正一法文修真旨要经名:正一法文修真旨要。撰人不祥,约出於南北朝。系早期天师道经典《正一法文》残本之一。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。正一法文修真旨要服日月光芒法大方诸宫青童君常治处,其上人皆天真高仙、太极仙公,上卿司命之所在...
2016-09-18

玄门日诵早坛功课经

太上玄门功课经序窃以金书玉笈为入道之门墙,讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性,获修仙之路,得以晓自然之心。是故道者,住丛林焚香火,三千日里勤功,十二 时中无怠,朝夕朝礼圣容,当输自己之诚,殷勤祝厘国祚,必获升仙之庆。且夫功课者何...
2016-09-18

吕祖心经

心经小序尧曰钦明。舜曰温恭。禹曰祇台。汤曰圣敬。文曰缉熙。武曰执竞。古圣人道心为主。而人心退听。始终不外一敬。而主敬之功。则恃此心之密为存养而已。然是心之微。太仓稊米。克念克圣者此心。乃兽乃禽者亦此心。恢之则天地同符。汩...
2016-09-18

意林卷之一

意林卷之一扶风马总元会编鬻子-卷《艺文志》云:名熊着子二十二篇,今一卷六篇。发政施令,天下福谓之道,上下相亲谓之和,不求而得谓之信,除天下之害谓之仁,信而能和者帝王之器。圣王在位,百里有一士,犹无有也。王道衰,千里一士,则犹比肩也。知善&不信...
2016-09-18

护国嘉济江东王灵签

护国嘉济江东王灵签经名:护国嘉济江东王灵签。撰人不详。底本出处:《正统道藏》正一部。护国嘉济江东王灵签第一巍巍独步向云间,玉殿千官第一斑。富贵荣华天付汝,福如束海寿如山。解曰:云间独步,拔萃超群。名高甲第,谈笑功勋。终身光显,皆天所相...
2016-09-18

净明科仪早晚课诵-修真朝课

常清常净无上大天尊(三称)净心神咒太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。净口神咒丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常...
2016-09-18

管子·白心

建当立有,以靖为宗,以时为宝,以政为仪,和则能久。非吾仪虽利不为,非吾当虽利不行,非吾道虽利不取。上之随天,其次随人。人不倡不和,天不始不随。故其言也不废,其事也不随。原始计实,本其所生。知其象则索其形,缘其理则知其情,索其端则知其名。故苞物众...
2016-09-18

《淮南子》●卷十八 人间训

清净恬愉,人之性也;仪表规矩,事之制也。知人之性,其自养不勃,知事之制,其举错不惑。发一端,散无竟,周八极,总一管,谓之心。见本而知末,观指而睹归,执一而应万,握要而治详,谓之术。居知所为,行智所之,事智所秉,动智所由,谓之道。道者,置之前而不(...
2016-09-18