养命机关金丹真诀经名:养命机关金丹真诀。一卷,不署撰人,疑出於北宋时期。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。养命机关金丹真诀第一崇钥中,生天地,变乾坤、日月、星辰,此是瞑津混源,清浊黑白为一。乃从黑生白,浊中起清。清者是阳,为天是命;浊者是...
2016-09-13
老子曰:主者,国之心也,心治则百节皆安,心扰即百节皆乱,故其身治者,支体相遗也,其国治者,君臣相忘也。老子学于常枞,见舌而守柔,仰视屋树,退而目川,观影而知持后,故圣人曰无因循,常后而不先,譬若积薪燎,后者处上。老子曰:鸣铎以声自毁,膏烛以明...
2016-09-13
经名:九天应元雷声普化天尊玉枢宝经。又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一,是总司五雷,普化群生,赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述至道。内称:道者以诚...
2016-09-13
上清六甲祈祷秘法经名:上清六甲祈祷秘法。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。上清六甲祈祷秘法昔时,东华大帝上朝元始上帝,太上道君老君、玉帝紫微大帝皆聚会于丙寅宿胃天宫。时,东华帝君起立於众圣之前,曰:臣有六甲天书三卷,意...
2016-09-13
天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天。故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正;以道观分而君臣之义明;以道观能而天下之官治;以道泛观而万物之应备。故通于天地者,德也;行于万物者,道也;...
2016-09-13
清微隐真合道章第一 上药三品,神与气精,保精生气,炼气生神,形炼其神,则可以留形住世。而形者,神气宅也。是故身安者,其精固,精固则其气盈,气盈则其神全,神全故长生,若乃精虚则气竭,气竭则神迁,神迁则死矣。故不死者,炼精成气,炼气成神,炼神合道,能事...
2016-09-13
老子曰:有物混成,先天地生,惟象无形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不闻其声,吾强为之名,字之曰道。夫道者,高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形,原流泏泏,冲而不盈,浊以静之徐清,施之无穷,无所朝夕,表之不盈一握,约而能张,幽而能明,柔而能刚,含阴吐阳,...
2016-09-13
老子曰:凡学者,能明于天人之分,通于治乱之本,澄心清意以存之,见其终始反其虚无,可谓达矣。治之本,仁义也,其末,法度也。人之所生者,本也, 其所不生者,末也,本末,一体也,其两爱之,性也,先本后末,谓之君子,先末后本,谓之小人。法之生也,以辅义,重...
2016-09-13
闻在宥天下,不闻治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁其德,有治天下者哉?昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉。非德也;非德也而可...
2016-09-13
颜回见仲尼,请行。曰:奚之?曰:将之卫。曰:奚为焉?曰:回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:治国去之,乱国就之。医门多疾。愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!仲尼曰:嘻,若殆往而刑耳...
2016-09-13
老子曰:君子之道,静以修身,俭以养生。静即下不扰,下不扰即民不怨,下扰即政乱,民怨即德薄,政乱贤者不为谋,德薄勇者不为斗。乱主则不然,一日有天下之富,处一主之势,竭百姓之力,以奉耳目之欲,志专于宫室台榭,沟池苑囿,猛兽珍怪,贫民饥饿,虎狼厌刍豢,...
2016-09-13
经名:《青玄救苦宝忏》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。起敬赞 三皈依 敷坐赞具法位臣某恭谨焚香,虔诚奏启:至真无上道宝太上三尊,至真无上经宝三十六部尊经,至真无上师宝玄中大法师,黄箓大道师寻声赴感太一救苦天尊,大慈大悲救苦真...
2016-09-13
骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者,列于五藏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者 ,淫僻于仁义之行 ,而多方于聪明之用也。是故骈于明者,乱五色,淫文章...
2016-09-13
第九十六签 中平 文姬思汉羌笛频吹韵更悲 异乡作客触归期南来孤雁如怜我 烦寄家书转达知蔡文姬,东汉人,为匈奴乱兵所掠,嫁与左贤王,十二年后才归汉家。这是一个悲凉的意境,在秋冬两季求得此签者,要特别小心。如果在春夏时分求得,则及早趋吉避凶。...
2016-09-13
上药三品,神与气精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成。回风混合,百日功灵。默朝上帝,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。 绵绵不绝,固蒂深根。人各有精,精合其神。神合其气,气合体真。不得其真,皆是强名。神...
2016-09-13
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