中天紫微星真宝忏经名:中天紫微星真宝忏。一卷。底本出处:《万历续道藏》。中天紫微星真宝忏伏以乾坤大德,广覆载於群生;日月光明,普照临於万汇。凡伸恳祷,仰冀鉴观。臣谨运真香,虔诚奏启,供养虚皇大道三境至尊,中天星主北极紫微大帝,斗父龙汉祖...
2016-09-13
子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:子知持后,则可言持身矣。列子曰:愿闻持后。曰:顾若影,则知之。列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则在直随形而不在影,屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓列子曰:言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短...
2016-09-13
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤、寡、不谷,而王公以名称。损之而益,或益之而损,人之所教,亦我教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。【指归】:有虚之虚者开导禀受,无然然者而然不能然也;有虚者陶冶变化,始...
2016-09-13
元始天尊说药王救八十一难经经名:元始天尊说药王救八十一难经。撰人不详,似出於宋元以复。一卷。底本出处:《万历续道藏》。元始天尊说药王救八十一难经尔时,元始天尊在大罗天上八景天中,召集十方三界万亿真仙,无鞅圣众,说无量度人至真妙法。时於...
2016-09-13
奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司...
2016-09-13
凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也;必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。世 无常贵,事无常师;圣人无常与,无不与;无所听,无不听;成于事而合于...
2016-09-13
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于不可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。知足之足,常足矣。【指归】:人之生也,悬命于君;君之立也⑴,悬命于民。君得道也,则万民昌;君失道也,则万民丧。万民昌则宗庙显,万民丧则宗庙倾。故君者,民之...
2016-09-13
杨朱游于鲁,舍于孟氏。孟氏问曰:人而已矣,奚以名为?曰:以名者为富。既富矣,奚不已焉?曰:为贵。既贵矣,奚不已焉?曰:为死。既死矣,奚为焉?曰:为子孙。茎奚益于子孙?曰:名乃苦其身,燋其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党,况子孙乎?凡为名者必廉,廉...
2016-09-13
上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道善贷且成。【指归】...
2016-09-13
上清元始变化宝真上经经名:上清元始变化宝真上经。撰人不详,约出於南北期。系摘录《龟山玄箓》上卷而成一卷。底本出处:《万历续道藏》。参校本:《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》#1。上清元始变化宝真上经上清宝书,以九天建立之始,皆自...
2016-09-13
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。能静能清,为天下正。【指归】:道德无为而神民然矣,神明无为而太和自起,[太和]⑴无为而万物自理。或无根而生,或无足而走,或无耳而听,或无囗而呜,殊类异伦,皆与...
2016-09-13
序儒门崇理折衷堪舆完孝录经名:儒门崇理折衷堪与完孝录。撰人不详。八卷。底本出处:《万历续道藏》封字号。完孝录凡例一堪舆论峦头者,《雪心赋》、《葬经》等书,言之备矣。论星气者,《催官篇》、《玉尺经》等书,言之备矣。更复何赘?是编中所载,皆...
2016-09-13
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正。其致之,天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,侯王无以为正而贵高将恐蹷。故贵以贱为本,高以下为基。侯王自谓孤、寡、不谷,唯斯以贱为本与!非耶...
2016-09-13
【《文献通考》经籍考神仙家:《金碧潜通》一卷,晁氏曰:题长白山元阳子解,未详何代人,不着撰人名氏。金者,刚柔得位,火不能灼,服之仙游碧落云。疑即羊参微所撰。陈国符《道藏源流考》认为元阳子盖即羊参微,疑为隋唐人。此即《古文龙虎经》、《龙虎上...
2016-09-13
力谓命曰:若之功奚若我哉?命曰:汝奚功于物而欲比朕?力曰:寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。命曰: 彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿四八。仲尼之德不出诸侯之下,而困于陈蔡;殷纣之行不出三仁之上,而居君位。季札无爵于吴,...
2016-09-13
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