儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之六

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之六《九宫紫白》引钱塘许氏,胶痒颖士也,尝於酣经孕史之暇,广玄览钩秘机阴阳造化之理,盈虚消息之蕴,直窥真窍,而着《九宫紫白》之论,尤发先贤所未吐者,诚与天符经相表裹者也。因辑其略,以俟世之知味者共尝之。九宫紫白消息...
2016-09-13

《鬼谷子》 ● 谋篇第十(原文)

凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。三仪者,曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇;奇不知其所壅;始于古之所从。故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。夫度材、量能、揣情者,亦事之司南也。故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,...
2016-09-13

化书-南唐-谭峭之卷一—道化

卷一 道化道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。故藏之为元精,用之为万灵,含之为太一...
2016-09-13

关帝灵签41-50签

第四十一首:董卓郿坞藏金     无限好事君须记,恰如认贼作为子莫贪眼下有些甜,可虑他时还受苦(四句浅释:事事无绝对的道理你必须要谨记,就好像目前认贼人为子一样;不要只看到眼前的利益就急着贪求,岂知日后还得要担忧受苦。)只道一着,君子莫错...
2016-09-13

关帝灵签21-30签

第二十一首:邵康节定阴阳    上吉  阴阳道合总由天,女嫁男婚岂偶然但看龙蛇堪运动,熊罴叶梦喜团圆(四句浅释:阴阳和合因果交替循环,这是自然不变的道理,男女之间的姻缘婚配难道只是巧合?且看龙腾蛇行交会之时,吉梦维何?维熊维罴,这是很好的吉...
2016-09-13

车公灵签21-25签文

二一签.中签顷亩之田岁月深,祖宗创积到于今; 劝君勿论多和少,寸土原来一寸金。解曰:家宅兴旺.自身平安.求财半遂.占病不妨.断曰:家宅小康.占病有祖荫.自身守业.出入平平.婚姻姓名含田土者吉.求财知足.田土等不动产可买不可卖.二二签.中签...
2016-09-13

月老灵签0-5签文

月老灵签第零签解签佳偶耶?神仙美眷也。夫复何求?对对佳偶,神仙美眷,百年偕老,无须再觅良缘。灵签解签:佳偶天成 ,百年好合,若问归宿,神仙美眷 。月老灵签第一签解签灵签吉凶:上上大吉签灵签签文:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。灵...
2016-09-13

《鬼谷子》 ● 权篇第九(原文)

说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。(言或反覆,欲相却也。)难言者,却论也;却论者,钓几也 。佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者,...
2016-09-13

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之五

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之五天符正经引此书始於容成,见於素书,赤松子发之於青囊经,黄石公注之於青囊传。至宋陈传氏,又支分节解各极其趣,阐五连六气之机,发生扶克泄之秘,其理甚备,其法甚精。盖由古人与造化为徒,故其作用之妙,有如是也。但要气运方...
2016-09-13

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之七

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之七五星命略引堪舆造命,即五星推命也。五星推命,只重星曜吉凶,以定祸福,堪舆造命,亦究星曜吉凶,以次趋避。特星家兼重财宫,造命不重财官。星家遇卯安身命,造命以所用之时安身命,此其小异耳。然星家之理,亦不可不知,因辑其略...
2016-09-13

《鬼谷子》 ● 揣篇第七(原文)

古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财有无之数,料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长孰短?揆君臣之亲疏,孰贤孰...
2016-09-13

先天斗母奏告玄科

先天斗母奏告玄科经名:先天斗母奏告玄科。撰人不详,约出於宋元之际。系神霄派礼拜先天斗母之科仪。一卷。底本出处:《万历续道藏》。先天斗母奏告玄科举,步虚,师剔九凤罡,飞诀于水盂,焚九凤符。臣闻鲸波入圣,能除五浊之尘,凤篆超凡,可降九清...
2016-09-13

化书-南唐-谭峭之卷二—术化

卷二术化云龙云龙风虎,得神气之道者也。神由母也,气由子也,以神召气,以母召子,孰敢不至也?夫荡秽者,必召五帝之气,苟召不至,秽何以荡?伏虺者,必役五星之精,苟役不至,虺何以伏?小人由是知阴阳可以作,风云可以会,山陵可以拔,江海可以覆。然召之于...
2016-09-13

《鬼谷子》 ● 反应第二(原文)

古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,...
2016-09-13

《玄肤论》

玄肤论 自 序 《玄肤论》者,陆生所述也。陆生既闻性命之学于圣师,豁然有契于其衷,乃述所传,为论二十篇,总七干余言,名曰《玄肤》。玄肤者,言玄理肤浅,非精诣也。去圣愈远,大道失传,狂瞽之师,各售所见。类皆窃近似以文神奸,故有口禅之衲,兢斗机锋,垄断之...
2016-09-13