徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰 :先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人 。徐无鬼曰 :我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,牵好恶,则耳目病矣。我将劳君 ,君有何劳于我!武侯超然不对。少焉,徐无鬼曰 :尝语君吾相狗...
2016-09-14
洞渊集经名:洞渊集。宋李思聪集。九卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。进洞天海岳表虔州大中祥符宫道士臣李思聪。臣窃以琅函翠札、玉岌紫书,卷帐颇繁,寻译弥广。粤若三清奥妙之典,焕乎《五岳真形之图》,古存闱苑之文,今有十洲之记。真风绵邈,史氏...
2016-09-14
洞渊集卷之三冲妙先生李思聪集广桑山者,天之东岳也。在东海之中,为五岳发生之首。上有碧霞之阙,琼树骞林,紫雀翠鸾,碧藕白橘莫可名状,即青帝天君灵威仰统仙官万众镇此山上,主岁星之精,居九黑青天之内矣。长离山者,天之南岳也。在南海之中,上有朱宫绛...
2016-09-14
孙子注解卷之十一九地篇曹操曰:欲战之地有九。李筌曰:胜敌之地有九,故决地形之下。王晳曰:用兵之地,利害有九也。张预曰:用兵之地,其势有九。此论地势,故次地形。孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,...
2016-09-14
洞渊集卷之九冲妙先生李思聪集上清三十二天帝宫神太黄皇曾天,分东方第一清微天帝,元阳之炁,此天炁黄系东方梵天,管天下长生之籍,系欲界。大明玉完天,分东方第二禹余天帝,上阳之炁,此天炁绿化生璧宿,管天下救度九幽长夜之魂,更生之籍,系欲界。清...
2016-09-14
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰 :野语有之曰 :闻道百,以为莫己若者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻...
2016-09-14
●己部之六(卷九十一)◎拘校三古文法第一百三十二请问天师之书,乃拘校天地开辟以来,前后贤圣之文,河洛图书神文之属,下及凡民之辞语,下及奴婢,远及夷狄,皆受其奇辞殊策,合以为一语,以明天道,曾不烦乎哉?不也为其远烦而不通,故各就其为作求善太平之宅,...
2016-09-14
孙子注解卷之十地形篇曹操曰:欲战,审地形以立胜也。李筌曰:军出之后,必有地形变动。王晳曰:地利当周知险、隘、支、挂之形也。张预曰:凡军有所行,先五十里内山川形势,使军士伺其伏兵,将乃自行视地之势,因而图之,知其险易。故行师越境,审地形而立胜。...
2016-09-14
●己部之十一(卷九十六)◎六极六竟孝顺忠诀第一百五十一真人前,子共记吾辞,受天道文比久,岂得其大部界分尽邪?吾道有几部,以何为极,以何为大究竟哉?文中有道,六极六竟,愚生今说,不知以何为六极六竟。咄!子其愚不开,又学实自若,未大精也,故不知道之所...
2016-09-14
●己部之五(卷九十) ◎冤流灾求奇方诀第一百三十一真人前。子学是,凡事积之,当知天下大诀分理,后乃言事□□,无复有疑也。今见凡人死,当大冤之,叩胸心而呼天,自投擗而告地邪?不当邪?宜自精道之,令使可万世诵读,以为常法,而不可复忘也。今天师有严教,愚...
2016-09-14
洞渊集卷之八冲妙先生李思聪集周天二十八宿星君降灵东方七宿青龙之精角宿天门星君,上应太焕极瑶天,照临郑国分野掌海外伽密国、夜市国、迦陵国、并九小国,下管人问将军、兵甲、雨泽、延生、农田、耕稼之司。亢宿天庭星君,上应玄明恭庆天,照临郑...
2016-09-14
缮性于俗学,以求复其初;滑欲于俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。古之治道者,以恬养知。生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行...
2016-09-14
孙子注解卷之九行军篇曹操曰:择便利而行也。王晳曰:行军当据地便,察敌情也。张预曰:知九地之变,然后可以择利而行军,故次九变。孙子曰:凡处军、相敌:王晳曰:处军凡有四,相敌几三十有一。张预曰:自绝山依谷,至伏奸之所处,则处军之事也。自敌近而...
2016-09-14
●己部九之十(卷九十四至九十五)◎阙题神人语真人言,古始学道之时,神游守柔以自全,积德不止道致仙,乘云驾龙行天门,随天转易若循环。真人专一老寿,命与天连,阳道积专日有单,至信所致,无争荣名而居高官。孝顺事师,道自来焉,神乃知善,人与语言。夫师开...
2016-09-14
孙子注解卷之八九变篇曹操曰:变其正,得其所用九也。王皙曰:皙谓九者数之极;用兵之法,当极其变耳。逸诗云:九变复贯。不知曹公谓何为九。或曰:九地之变也。张预曰:变者,不拘常法,临事适变,从宜而行之之谓也。凡与人争利必知九地之变,故次军争。孙子...
2016-09-14
大家在看
文章精选