子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。弟子曰:先生往无反期,弟子敢有所谒,先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?子列子笑曰:壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不...
2016-09-14
五篇灵文是一部道教经典。关于它的历史记载和现存记录不多,相传是赤莲真人所作,并有王重阳的注解版本。它记载的是炼丹药的过程。它共有五章,分别是玉液章、产药章、采药章、得药章、温养章。 最上一乘妙诀 重阳祖师心传 清虚子录 夫最上者,以...
2016-09-14
三洞群仙录卷之十一 正一道士陈葆光撰集 处回旌节,元卿琅圩。 《野人闲话》:王处回侍中延接布素之士,一日有道士於竹叶上大书道士朱桃枝奉谒,公出见,从容致酒,谈论登登,雍容可观。处回曰:久存志於道,常欲於青城山致一道院以遂闲适。道士曰...
2016-09-14
《参同契》经文直指下篇下篇配以伏食 惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨致坚,众邪辟除,正气长存,积累长久,变形而仙。忧悯后生,好道之伦,随傍风采,指画古文,著为图籍,开示后昆,露见枝条,隐藏本根,托号诸名,...
2016-09-14
三洞群仙录卷之七 正一道士陈葆光撰集 保言冥吏,曼卿鬼仙。 《北梦琐言》:道士秦保言动於焚修,尝白南岳真君云:上真何以须纸钱为,有所未谕。既而夜梦真君曰:纸钱即冥吏所藉,我又何须。由是狱中益信之。 《摭遗》:西蜀崔存访道寻真於王...
2016-09-14
四断除障碍修行之人,障未断,则闭塞昏迷;碍不除,则愚顽暗昧。心体本同天日,妄情恰此浮云。雾塞青天,白日安能朗照;情迷灵窍,真机哪得圆通。岂非修行人一大病哉?我今指出病根,这障碍道家有两种,一唤作理障,一唤作事障。不明其事,真假难分;不明其理,正...
2016-09-14
先天精气神紫清翁云:其精不是交感精,乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。其神即非思虑神,可与元始相比肩。是即所谓元精、元气、元神也。精气神而曰元,是本来之物。人未有此身,先有此物,而后无形生形,无质生质,乃是从父母未交之时而来...
2016-09-14
三洞群仙录卷之八 正一道士陈葆光撰集 漆园傲吏,烟波钓徒。 晋郭璞游仙诗曰:漆园有傲史,莱氏有逸妻。注云:庄子尝为漆园史,楚威王使厚币迎,许以为相,庄周笑谓楚使曰:亟去,无污我漆园傲史。 《渔歌记》:宪.宗求访玄真子《渔歌》,李德...
2016-09-14
三十代天师虚靖真君语录卷之三嗣孙四十三代天师宇初编次歌行大道歌道不远,在身中,物则皆空性不空。性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则...
2016-09-14
七元真人说神真灵符经经名:七元真人说神真灵符经。撰人不详。二经同卷。底本出处:《正统道藏》正一部。七元真人说神真灵符经七真告一切诸鬼王神王,北酆都罗山六洞天魔王:自今已去,不得枉杀天下万民,万民悉我身中肢脉,我有神章,勅禁外魔,内着六腑...
2016-09-14
参同契直指笺注东汉徐景休真人撰栖云山悟元子刘一明解 参同契笺注原序《参同契》者,辞寡而道大,言微而旨深。列五帝以建业,配三皇而立政。若君臣差殊,上下无准,序以为政,不至太平。伏食其法,未能长生。学以养性,又不延年。至于剖析阴阳,合其铢两,日...
2016-09-14
三洞群仙录卷之二正一道士陈葆光撰集杨君司命,子晋侍宸。《真语》:杨羲和,句容人,幼而通灵,与二许结神仙友,道成真仙,屡降授以道法。九华真妃告之曰:夫处风尘之休盛者,乃多罪之下鬼、趋死之老质也。夫富贵淫丽是断骨之斤锯,有似载罪之舟车。自后...
2016-09-14
三十代天师虚靖真君语录卷之七嗣孙四十三代天师宇初编次五言绝句鹦鹦德灵居五,峨冠凤彩新。大张口,唤醒梦中人。炼丹岩留题鹤来松有客,苔去石无衣。浮世在,白发故人稀。戏昤落魄正当年,人皆笑我颠。时运动,沧海渺无边。竹雨过江皋序,风来...
2016-09-14
三洞群仙录卷之十七 正一道士陈葆光撰集 田宣块石,羊惜片竹。 《神仙传》:田宣隐居鹤呜山,遇一白衣神人将一块石与之曰:吞此可以不饥。宣食之,自此得道,入山不出。 《续仙传》:羊情擢进士第,除台州乐安令,弃官入山,遇一绛衣人自称灵英...
2016-09-14
悟元子曰:上回言修道者,当尽心知性,内外洁净,方可以自卑登高,渐造圣贤之业。然三教门人,不知有天下无二道,圣人无两心之旨。在儒者呼释、道为异端之徒,在释、道呼儒门为名利之鬼。且释谓仙不如佛,道谓佛师于仙,各争其胜,竟不知道为何物。释失佛氏教外...
2016-09-14
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