上清修身要事经 经名:上清修身要事经。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。摘录《灵书紫文》等上清经修行要诀。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清修身要事经 太微灵书紫文拘三魂之法一 道士当先检制魂魄,消灭尸鬼。常以月晦、...
2016-09-14
上清七圣玄纪经 经名:上清七圣玄纪经。又名《八真七圣传》。撰人不详,约出於东晋南朝。原本七卷,现仅残存目录一篇。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清太上大道君传 右一纪,篇曰《八素上经太上隐书》,或曰《金真玉光豁落七元》,或曰《...
2016-09-14
悟元子曰:上回诚意正心,假归于真,已是道心用事。此回实写道心点化群阴之火候。篇首一诗,言修道者本性圆明,俯视一切,翻身之间即可跳出网罗。但此性非空空无为即可了事,须要在大火炉中煅炼成就,方能变化不测,长生不死。盖修炼之法,非可强制,当随气运,转...
2016-09-14
上清九天上帝祝百神内名经 经名:上清九天上帝祝百神内名经。撰人不详,约出於东晋南期,系改编《大洞经》、《雌一经》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清九天上帝祝百神内名经 兆能知百神名首者不死,恒诵九天上帝之祝者神...
2016-09-14
悟元子曰:上回结出欲辨道中真假,须赖明师传授之真,是道之求于人者也。然道之求于人者已得,而道之由于己者不可不晓。故此回合下二回,极写气质火性之害,使学者变化深造而自得真也。篇首行者把菩萨降魔除怪之事,与君王说了,叫上殿称孤。是真假已明,正...
2016-09-14
三要达道篇 经名:三要达道篇。撰人不详。底本出处:《 正统道藏》 正一部。 三要达道篇 夫黑受於冲和,形成於天地,妙用藏於不测,真元散乎有作。是以茫茫之说,若嘉苗而不秀,铁铁之论,若颠木之不芽,其大道尝病乎。不知以为知,不损以为损,而人视...
2016-09-14
悟元子曰:上回结出五行归真,阴阳浑化,方是金丹之妙旨。然诸多旁门,以假乱真,学者不能识认,未免为时师所误。故此回先批其旁门之妄,而直承先天之学也。篇首行者备言老君之事,是言先天之学,须要万有皆空,脚踏实地,自有为而入无为,方能入于神化之域。倘悬...
2016-09-14
悟元子曰:上回言心乱性迷,邪火妄动。此回言邪火作害,五行受伤也。篇首《西江月》一词,极言修性之理,言浅而意深,所当细玩。善恶一时忘念,荣枯都不关心。言真性涵空,忘物忘形也。晦明隐显任浮沉,随分饥餐渴饮。言当随缘度日,外无所累,内无所绕也。神静...
2016-09-14
上清九丹上化胎精中记经 经名:上清九丹上化胎精中记经。简称《胎精中记经》。撰人不详,约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清九丹上化胎精中记经 一名九天琼胎灵曜 目录#1 上化九丹阳...
2016-09-14
三洞道士居山修炼科 经名:三洞道士居山修炼科。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 三洞道士居山修炼科 服气品第一 初时上章,请天官监气之神。上章讫,服气,室中设香火。服气人正东向立,打磬九通,咏曰:某乙求於长生不死之道,今日采服...
2016-09-14
悟元子曰:上回阐扬金丹始终妙旨,则知非空空一性者所可能矣。然不空则必有果,欲知其果,须在生身之处,辨别是非邪正,方能返本还元。此回合下二回,发明道之顺逆,使人溯本穷源,从新修持,依世法而修道法也。篇首三藏坐于宝林寺禅堂中,灯下念一会经,直到三更...
2016-09-14
悟元子曰:上回言火性飞扬,亢阳为害之由。此回言静观密察,改邪归正之功。篇首行者暗想当年与牛魔工情同意合,如今我归正道,他还是邪魔。是明示邪火妄动,皆由根本处不清,根本若清,火自何来?行者变牛魔王,拔几根毫毛变作几个小妖,充作打围的样子。是叫在...
2016-09-14
悟元子曰:上回因假悟真,则知假之不可不去,真之不可不归也。然欲去假归真,莫若先除吾心固必之病,心病一除,真假显然,而大道易成。故此回叫人尽心知性,以为造命起脚之根本耳。大圣将三条金线,系于国王三部脉上,将线头,从窗棂儿穿出,左右诊视。是以真性为...
2016-09-14
三洞群仙录卷之十九 正一道士陈葆光撰集 德休鱼飨,子骞脯祭。 《续仙传》:曹德休常谓人曰:若家有疾苦,就求德休符药,不爻惠以财帛,但以江鱼为脍一盘,并美酒一壶飨吾,则疾自痊。乡人钦之如神。一日告人曰:我拾此入天宝洞去,然来年牛疫颇甚,我...
2016-09-14
悟元子曰:上回结出全线割断,金海推干,离色相而悟禅心,是明示人以修道必须死心,而不可有心矣。故仙翁于此回,发明有心为害之端,叫学者自解悟耳。篇首一词,极为显亮,学者细玩。曰:灵台无物谓之清,寂寂全无一念生。言心本空洞无物,是心非心,当寂静无念为...
2016-09-14
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