修真十书杂着指玄篇卷之五

修真十书杂着指玄篇卷之五

金丹四百字并叙

紫阳张真人撰

七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以束魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是为钻簇五行。以含眼光凝耳韵，调鼻息缄舌气，是为和合四象。以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名日五气朝元。以精化为气，以气化为神，以神化为虚在脾不从四肢孔窍漏，故日无漏。精，故名日三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意神、魂、魄、意，相与混融，化为一气，不可见闻亦无名状，故日虚无。炼精者，炼元精，非淫佚所感之精。炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。炼神者，炼元神，非心意念虑之神。故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之则生，失之则死。以阳火炼之则化成阳气，以阴符养之则化成金精，故日见之不可用，用之不可见。身者，心之宅。心者，身之主心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，故日二物。心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。阳气属离，阴精属坎，故日乌兔药物。抱一守中，炼元养素，故曰采先天混元之气。朝屯暮蒙，昼午夜子，故日行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土藏蓄之数，故当抽添。夫采药之初也，动乾坤之弃钥，取离坎之刀圭。初时如云满千山，次则如月涵万水，自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。殊不知，龙争魂，虎争魄，乌战精，兔战神，恍惚之中见真铅，杳冥之内有真汞。以黄婆媒合，守在中宫。铅见火则飞，汞见火则走，遂以无为油和之，复以无名璞镇之。铅归坤宫，汞归乾位。真土混合，含光默默。火数盛则燥，水铢多则滥，火之燥、水之滥，不可不调匀，故有斤两法度。修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石。毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇欢合，魂魄如子母留恋。此乃真境界也，非譬喻也。以法度炼之，则聚而不散；以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。夫一年十有二月也，一月三十日也，一日百刻也。一月总计三千刻，十月总计三万刻。行住坐卧，绵绵若存，胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙含真，故此三万刻之中，可以夺天上三万年之数。何也？一刻之工夫，自有一年之节候，所以三万刻可以夺三万年之数也。故一年十二月，总有三万六千之数，虽愚暗小人行之立跻圣地，奈何百姓日甩而不知也。元丧也，元气竭也，元神杂也，是以三万刻，刻刻要调和。如有一刻差违，则药材消耗，火候亏缺，故曰：毫发差殊，不作丹也。是宜刻刻用事，用之不劳，真气凝结，元神广大。内则一年炼三万刻之丹，外则一身夺三万年之数，大则一日结一万三千五百息之胎，小则十二时行八万四千里之气。故曰夺天地一点之阳，采日月二输之气，行真水於铅炉，运真火於汞鼎。以铅见汞，名曰华池，以汞入铅，名曰神水。不可执於无为，不可形於有作，不可泥於存想，不可着於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎炼。惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度，要须知夫身中一窍，名曰玄牝。此窍者，非心非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此之一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴在此矣，结胎在此矣，脱体亦在此矣。夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气之根，虚无之谷，在身中而求，不可求於他也。此精之一窍，不可以私意揣度，是必心传口授，苟或不耳，皆妄为矣。今作此金丹四百字，包含造化之根基，贯穿阴阳之骨髓，使炼丹之士寻流而知源，舍妄以从真，不至乎忘本逐末也。夫金丹於无中生有，养径。然金丹之生於无也，又不可为顽就婴儿，岂可泥象执文，而溺於旁蹊曲空，常知此空乃是真空，无中不无乃真虚无。今因马自然去讲此数语，汝其味之。

真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。

真土者，身中之土也。铅汞者，身中之水火也。以土克水，则铅可擒矣。以水克火，则汞可制矣。铅水汞火皆为真土之擒制者，何哉？盖绿身心俱合，寂然不动，而后土水木三者可以混融为一，此乃是探药物归炉鼎之内也。

虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。

白雪须要虚空而生，以其无中生有。黄芽须待火养而生，以其火能生土，正如天地之间当子丑之月，阳气未萌，是物泯於无也，则白雪自天而下。及寅卯之月阳气渐盛，是静中有动也，则黄芽自地而出矣。白雪黄芽既见发生，则玉炉之火但要温养，自然鼎上紫霞腾空而飞，若火大武，则冲散矣。

华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。

华者，花也，花犹火也。神者，心也，心属火也。金丹之要，在乎神水，华池即是水火既济之理。水中有波，莹然洁静，则火裹生莲，自然开花矣。若则夜半子时一阳初动。其月正明透体，金光照见天地之问，如一轮之明镜。

朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。

阳气者，身中一点真阳之气。金精者，心中一点真阴之精。以阳火炼之则如朱砂，以阴符养之则如水银。朱砂水银乃外物也。以外药而比内丹，神仙不得已而语矣。日魂玉兔脂，月魄金乌髓。缀来归鼎中，化作一泓水。魂主木，木能生火，故神者魂藏之。魄主金，金能生水，故精者魄藏之。苟能吸风以养神，吸气以养精，精神混合，调和於鼎内，则化为一泓水。

药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会时，宝鼎产玄珠。

药物者，乌肝兔髓红汞黑铅也。皆生於玄窍之中，若能奋三昧之火，发阳炉之内，则龙虎交会，炼金木生黄芽，而后产一粒之玄珠。

此窍非凡物，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。

玄牝之窍，非几间物。未有此身，先有此窍。不在上，不在下，不在中问，所谓先天一窍是也。方其生身之初，乾父之精，坤母之血，相共合成，乃神气之穴而藏水火之精。

木汞一点红，金铅三斤黑。铅汞结丹砂，耿耿紫金色。

红者，汞色，红为一点。黑者，铅也，色黑，重三斤。金中之铅，木中之汞，两者凝结便成丹头，更加九转火候，则其色如紫金。

家园景物丽，风雨正春深。犁锄不废力，大地皆黄金。

家园者，身中之真土也。景物者，身中之药物也。迨夫一阳来复之后，有风以吹之，有雨以润之。及至三 width:600px;">