修真十书武夷集卷之四十五

修真十书武夷集卷之四十五

海南白玉蟾着

武夷重建止止庵记

武夷之为山，考古秦人《列仙传》，盖钱铿於此炼丹焉。钱铿进雉美於尧，尧封於彭城，后谓之彭祖，年及七百七十七岁而亡。生平惟隐武夷山，茹芝饮瀑，能乘风御气，腾身踊空，岂非仙也耶？铿有子二人，其一日钱武，其次曰钱夷，因此遂名武夷山。三十六峰第一峰九曲溪头，最初曲其地也，始则有太姥元君即其地以结庐，次则张湛继其踪而入室。其后有如鱼道超、鱼道远，皆秦时之女真，入此而隐焉。然此地其深邃不可言，四围皆生毛竹，人有樵采而见之者，因毛竹而目此二鱼焉，毛女至今称之。晋人娄师锺、唐人薛邮，皆於此地炼真养元而去，本朝又闻东京李淘真、洛滨李铁笛、燕山李磨镜，相踵於其地卜筑也。丞相李纲亦尝访此三李，而符其夙昔梦雪之梦，盖欲於此而建吏隐亭焉。由是而后，有尼师数代，人名其庵日禅庵，号其地日禅岩。呜呼，奇人异士，不世而出自尔，庵亦倾坏，地皆荆榛。但闻所谓止止之名，而无稽考之边。山南曾孙詹玫夫，其字美中，盖世代簪绂而胸宇英杰之人也，一日一叹曰：太史公穷九疑，韩文公登太华，是皆思古而感慨者焉，岂好奇之谓也，浊世仕路多呃塞，不知结方外友以为井鳌砂汞之学，夫其或者可飞升焉，可尸解焉，仙有可求，岂不容力，非曰能之，愿学焉。忽有琼管白玉蟾自广闽出而至武夷，适有披榛、诛茆之意，盖亦契券詹美中之臆素，从而搜访止止庵之地，辟几百年不践之苔，刻三五里延蔓之草，於是得其地焉。岁在嘉定丙子之王春始鸠工断梓，俱夫运号。然而开创之难。未几，而白玉蟾拂袖天台雁荡矣！玉蟾言旋而庵始成，美中固欲挽之以为三李隐居之设。玉蟾盖惮朱紫之往来，而膏车秣马，适所以废吾事而汨吾心。且自谓美中曰：庵成，皆子之余财余力故也，不弹指顷，堂宇落就，非霹雳手谁能如是，今但择其道宁心耐志、守素乐静之士，延而居之，使其开垦数时、花木繁盛。而玉蟾此去罗浮入室，回必永身以住持之。美中曰：然。又曰：然则生先既去也，宁不为我记其庵，而盟他日之再来乎？玉蟾曰：唯。然是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩，左则天柱峰，右则铁视蟑。入去不数举武，则有朱晦庵仁智堂；出来才一唤地，则有魏王会真庙。其问有冲佑观修廊数百问、层楼数十所，玉岌锦囊，举皆御书，琼椟琅宠，悉储仙蜕。大云金身之招提，实左右乎止止之庵。侧后则瀑布悬崖，万丈雪化，前则碧流盈溪，龙揪蛟浴。上有天鉴池，可以通弱水，下有升真洞，可以透蓬莱。若武夷千岩万壑之奇，千山万水之胜，莫止止庵之地若也。云寒玉洞，烟锁琪林，紫桧封丹，清泉洗玉，猿随羽客，鹤唳芝田。铁笛一声草仙交集，螺杯三饮步虚泠泠，盖可以歌太空紫虚之洞章，吟玉灵羽翮之仙曲。然则尘埃不碍眼，古今皆一时，而绛幔虹桥之事，犹宛然矣。奇哉，青草青，百乌吟，亦可暮，亦可琴。有酒可对景，无诗自咏心。神仙渺茫在何许？武夷君在山之阴，孤舟只棹归去来，琼花满洞何处寻。岂非止止庵清绝胜妙处也？詹美中定知玉皇将再宴，白玉蟾亦将炼七返九还之丹，此日此文不徒作也。则然若异日有异事，犹见止止庵不徒建也。尝记元佑盛时，人在霍童山建一茅庵，谓之寂寂，不数年而庵之束已蜕矣，而此庵遂泯。至隆兴间，再有人启之，一二年而所启之人乃遇向日先创庵者，於是皆仙去。事皆《集仙传》。今而美中之事，又踪迹颇类之。盖止止者，止其所止也，《周易》艮卦兼山之义，盖发明止止之说，而《法华经》有止止妙难思之句，而庄子亦日：虚室生白，吉祥止止。是知三教之中，止止为妙义。有如鉴止水、观止月。吟六止之诗，作八止之赋，整整有人焉。止止之名，古者不徒名，止止之庵，今人不徒复兴。必有得止止之深者，宅其庵焉。然则青山白云，无非止止也，落花流水，亦止止也，啼乌哀猿、荒苔断藓，尽是止止意思。若未能止止者，参之已有止止所得者，政知行住坐卧，自有不止之止，非徒唠枯木死灰也。予特止止之辈也，今记此庵之人，同予入止止三昧，供养三清高上天，一切众生证止止。止止非止之止止，实谓止其止之止而已矣。海南白玉蟾识。先野后人幔亭曾孙龟峰詹玫夫立铭。

赠知宫王南纪洞章

古熙策云，南飞庚伏。正拌晴槐舞熏新，蜩噪晚止锡琳宫。仰惟宫宰真人，江山态度，风月襟怀，神仙中人，不易得也。尝摭草仙家谱旧矣，王棋则老聪之薪着高弟也，王楠则蒙庄之函苏道契也。郁单无量天，则王雍御雷岌；梵监须延天，则王绍识运历。鲁人王硕，炼玉云丹於浮雍山，秦人王乔，炼九神丹於天华洞。其后王长、王敏出於汉晋，王茂、王载卿出於魏唐。近世云鹤子作三一灵篇，烟松子作金丹枢要，逍遥子作还丹结集，清虚子作丹道指迷，皆其族人也。其门天人隐显，殆莫一二。且云：丹山之凤必生鸾鸶，赤泽之马必生麒麟。有如仙裔绳绳，名仙至人层见鳞出，千百岁下，挺生真人，坐董洞天，星弁左右，葆毓天粹，扶剔幽奥。咀太元之精，采真一之气。其治心也，如镜内像，其应世也，如水中月。休功丕德，光前绝后，当世道俗，曳手俯额，目争视，手争指，莫不曰：其道如是，其德如是。乃作洞章以歌之。歌曰：

黄道珠缠阙一点，方寸无人洞门掩。桑田未变海水减，琪树开花绿苒苒。

小有瑶章落龙虎，月坛香玲宫谁主。真人扬下神霄鸾，天驺惨惨归紫府。

千山万山锁青烟，三树两树啼断猿。风飞杨花三月寒，人在城门烟水村。

生而神灵长威武，笑携一卷黄庭去。坐断琳宫主奸粥，星弁霞裙满堂庑。

四海横香航烛人，肘行膝步来如云。爱河翻波渺无际，花生铁柱郑都春。

把握阴阳一呼吸，长啸一声鬼神泣。仗剑唤雨轻撼环，化篆召雷略举笔。

当年檄赴内道场，黄麻紫墨星争光。归来百废喜具举，规模轮奂重铺张。

翻思龙汉元年事，撞破混元识行李。满鼎铅霜火焰飞，绿颜雪齿君知否。

松竹潇潇生玲风，白鹤一去草庐空。

谒仙行赠万书记驺

懈管飞葭方孟钥，青女仍前夜行恶。连日束风生峭寒，黄鹏声断梅花落。

客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥。溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼。

苍苔满地空绿匀，芳草无言烟漠漠。捣药声乾丹井寒，虹桥一断收霞幕。

千古松风学凤笙，向晚清客满林壑。山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤。

机岩学馆空无人，紫岭丹丘久萧索。雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃。

峭崖飞乌不敢过，万丈苍琼真峻削。山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼。

我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐。身披绿麻戴青箬，横担碧华蹑芒层。

只爱山林驮城郭，却厌膏粱爱藜蒮。冷眼石上入华胥，梦见太虚无斧凿。

谒来洞中未半饷，转盼又觉经旬朔。今朝云头雨收脚，欲归又被溪山缚。

欲作此地三问茅，朝餐红霞慕饮瀑。已有神仙分定绿，定知道外无乾坤。

只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。

画中众仙歌

不兴饮尽孙权酒，正欲画屏笔脱手。一点凝墨状生蝇，剔之不飞心始惊。

献之兴来拈起笔，笔如解飞自钩掣。戏染松烟作牸牛，脱似偃角眠莎丘。

萧贲探得鹤三昧，胸中不与造化碍。一幅素销如片天，雪翎欲起凌苍烟。

僧县醉后劓够睡，睡起濡墨作石块。擘山裂岩而举云，或如伏虎如露拳。

恺之画兰藏玉笋，开而视之已飞去。安得翠叶成寒丛，四景常使飘春风。

闻道南斋宇文焕，精笔妙墨扫芦疡。低颈吸水昂颈飞，仿象荷枯沙瘦时。

唐有处士昊道元，丹青之余多画猿。状出抱子落寒泉，又如弯弓远树奔。

季成画虎常作怒，鬼神不敢正眼观。但见纸上生狰狞，开口解啸风悲呜。

叶公好龙故学画，不觉心孔开一坛。纸上笔画方似龙，风髯浪鬣来争雄。

韩干画马得滋味，霜啼巧作追风势。可怜张口嘶无声，只惜风棱瘦骨成。

江头细草为谁绿，只有风烟相管束。阮瞻收拾草精神，笔端与草私为春。

画鱼古有康灵叔，掷头摆尾万鳞足。红鳍紫鲤成队行，跃碎瑁璃跳上冰。

仁老胸中有雪月，画出梅花更清绝。鲁直嗅之嫌无香，幻出江南烟水乡。

张臻虚心而学竹，风雨潇潇生锦轴。风枝雨干欲化龙，不堪裁杖扶葛洪。

钱觐画松扫烟雨，松梢鹤立飞不去。凌风傲雪玲几时，翠色不改常清奇。

王维笔下多山水，千山万水一弹指。万顷玻办碧欲流，千层翡翠波上浮。

有时画出几枯木，一片落霞问飞骛。有时画出古涧泉，浪花衮衮人不闻。

有时花落乌啼处，正是千林偯秋雨。有时日暮鸦呜时，烟际锺声催月迟。

有时移却潇湘岸，移入洞庭彭蠡畔。有时攘过天台山，相对鸦荡烟雨寒。

古人去后无人学，学者往往得皮壳。鬼神却易狗马难，匠世未能窥一斑。

见君丹青与水墨，笔下剜出心中画。一发才精百发精，留取后世不死名。

拙庵

笑拥黎杖倚寒松，现世神仙一拙翕。冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。

身居星弁露倨上，心在烟都月府中。岂是摩掌令发黑，不须服饵自颜红。

百年赢得十分讷，万事算来俱是空。解识蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。

闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。

虚空不语虚空广，造化无声造化公。六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。

凝神多得佯呆力，养气无非守口功。欲雨只消呼淦况，要雷略自召灵窿。

人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。

修真十书武夷集卷之四十五竟