道门定制卷之二

道门定制卷之二

西蜀道士朴庵吕元素集成

朱陵真隐性斋胡湘龙编校

表状章词纸并高一尺二寸

九皇御号

洞真大道金阙自然高真大圣元始天尊金阙下

元始以一炁化生三才，於龙汉初劫，说洞真之道，开化人天，为万道之祖。

洞玄大道玉宸元皇道君大圣灵宝天尊金阙下

道君降生郁芬天国，受教於元始，於赤明劫，说洞玄之道，开度众生。

洞神大道金阙玄元老君大圣降生天尊金阙下

老君始自开辟，历为帝师，於开皇劫，说洞神之道，受元始教命，降生商周，开导众生。

开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝玉陛下

玉皇即朝廷圆丘所尊昊天上帝，是谓造物者真武降言，吾侍卫玉帝，唯见通明殿中，红云郁勃，即上帝临御也，未尝得瞻帝容焉。

上宫紫微天皇大帝玉陛下

句陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄，实主御群灵焉。

中天紫微北极大帝玉陛下

北极有五星，中一星为紫微大帝，又曰北辰，故云居其所而众星拱之。四星为辅，出度受正。

承天效法厚德光太后土皇地祇

后土，即朝廷祀皇地祇於方止是也。王者所尊合上帝，为天父地母焉。

九皇请表

具高功全衔臣某，上言圣号金阙下，臣奏为乡贯奉道斋主名家，伏为略入意以某日几时，就某处开坛，命臣某等修建某道场一会，取某日子丑时，设某醮一座，延降上真几分位满散，今则只严坛遗，肃举科仪，臣猥以凡庸，谬参法箓，职司救度，仰辅生成，凡有投诚，敢不上达。臣诚惶诚恐，稽首顿首。臣欲望曲垂圣鉴，俯察凡情，扩大造以哀矜，倾慈光而降格，式副人天之望，肆覃家国、幽显之休，庶使醮功，克谐圆满。臣无任瞻天望圣激切屏营之至，谨具表奏请，以闻臣某诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。

年号　月　日，具高功位臣某　上表

内签上

小臣某奏为奉道某家，修建某道场，奏请圣驾事。

可漏式

圣号金阙下具高功衔臣某谨封

方函式以次表状，可漏方函仿此

请表一函上诣

具高功衔臣某谨封

圣号御前

九皇请状

醮事九皇，奏请止作一张，只用此式，内签同前。

具位全衔臣某。

伏念臣某恭参宝箓，叨克治官。告盟之初，约当敷扬妙道，拯护群生。凡有投诚，宁容寝绝。臣今具奏乡贯居奉道某家，伏为入意至满散，今则华坛已备，秘范初行，仰望天慈，俯赐临幸，须至奏闻者。

右臣某谨具状冒罪，奏请圣号，伏候敕旨。

年号　月　日，具高功全衔臣某状

请符命状拜章通用

具高功全衔臣某。

右臣某冒罪，奏为乡贯居奉道某，入意同前至满散。臣忝列真司，职当救度，谨为所荐亡过某，及一行亡魂、六道等众，奉行太上符命，金箓白简，及云篆符诰，以伸拯救。切虑亡者，冥责未除，拘留夜府，无由解散，有妨济度。谨录状上奏元始，具全衔金阙下伏望特轸宸衷，允臣所奏，敕下东岱岳府，徧告地水二司，应干合属去处，特为亡过某等，赦原罪犯，咸与惟新，尽赴道场，领沾功德，更冀布流道炁，覆护简符，庶使有司，悉知遵奉。臣某干冒天威，不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔臣某状

申天枢院状

若消灾等醮，却减去女青韶书四字。

具高功全衔某，不称臣。

右某谨据，意同九皇表，至满散。今则肃严坛墠，初举科仪，奏事九清，必关枢府。谨先发请圣表状几函，仰干通进，载惟天师立教，俾使奉行。凡所文移，必资仙职，谨录状奏闻天枢院，使三天扶教，正一辅玄，静应真君。伏望圣慈，特为敷奏，所有章词等，俟行道事竟，委当直等神，赍诣仙府申闻。其当坛合行女青诏命、都省文牒，欲乞俯怜凡昧，密假威光。凡所申严，俾知遵奉。见已只严醮席，伫降真斿，仰冀降临，证盟修奉。某干冒威灵，不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申五师状

具高功全衔不称臣。

右某申为乡贯居奉道某，入意同符命状，至满散。见已肃启熏场，宣扬科范，谨录状申请灵宝玄中大法师、灵宝经师、灵宝籍师、灵宾度师、灵宝监斋大法师，伏望圣慈，特迂云驭，俯降道场，敷奏词诚，廉察斋事，庶使凡情上达，幽显蒙恩。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申三府状

具高功全衔不称臣。

右某申为乡贯居奉道某，入意如前状，至满散。今则肃举坛仪，导迎仙驭，徧请天皇状云诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵，地皇状云中元地官、下元水官、山洞灵岳溪河江海水府威灵、九垒九幽地司众圣，人皇状云历代人王帝主、得道神仙、祀典神祇、虚空主宰，某恭露天地人皇内秘灵文，以伸延召。谨录状奏请玉虚上帝、甲子天皇君，一通写甲申地皇君，一通写甲寅人皇君。伏望圣慈，俯怜凡昧，迂景分光，熏祓天书，俾通上界，下界、幽显徧关众圣，同降道场，庶使幽明，俱蒙恩造。干冒圣威，某无任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申东岳状拜章通用

具高功全衔不称臣。

右某谨据乡贯居奉道某家，入意至满散凭仗斋功，专以追荐亡过某，及家亲外姓，六道等众，以祈济度。见已严洁坛场，崇奉高真，箴行法事。伏按黄箓、玉匮明科，广度幽爽。除已具奏玉清宫，乞降符命赦宥外，谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，伏望圣慈，鉴察凡情，俯降道场，证明修奉。仍乞体行符命，告下有司，释放亡魂，来临法会，庶令幽爽，得遂超生。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

逐时通进状

黄箓大斋所。

照会当所，今为奉道某家，修建道场，以今某法事，谨发某文，字若干函，上诣太上御前，须至申闻者。

右谨具申上清天枢院，伏乞省录，特为通进，谨状。

年　月　日　具高功半衔某状

角封

状申：上清天枢院高功半衔某谨封

请众真状式

如火星、真武、文昌、束岳，及诸等醮，合用尊状请者，依此式。

具高功全衔不称臣。

右某今为乡贯居奉道某，略入意，至满散。今则肃举坛仪，导迎仙驭，谨录状奏请圣号，伏望圣慈，矜怜凡昧，迂景分光，俯降道场，证明修奉。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

预下抽魂牒申东岳状

具高功全衔不称臣。

谨据入意，至满散。专为亡者某，及上世先灵，家亲外姓，一切亡魂等众，建作功德，以伸荐拔。切虑所属治司，未知亡者，已当祇受太上开度之恩，拘留亡魂，见受罪对。谨合具一行亡人姓名、死年月日，徧关冥司，搜括外须至申闻者。

右谨具申东岳天齐仁圣帝殿下，伏乞圣慈，告下有司，合属去处，依名检放亡者，尽与暂停冥责，俟道场开坛，奏请太上，原赦符命，续具关申，以凭济度。某干冒圣威，不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申南极炼度状此状於奏简时申发

具高功全衔不称臣。

右某谨申为乡贯某家，入意至满散。专为亡者，奏奠金箓白简，以伸济度。今则荐度功德，已遂圆谐，谨拨所荐亡者某等，敬诣朱陵火府，祇受炼度，谨具状上申南极长生大帝、南斗六司真君、回骸起死真君、监生大神，伏乞圣慈，仰体元始符命，特为开流火之庭，炼度亡者，俾蒙恩造，受化更生。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

诸司文牒

都牒

若用三界牒，使此式。若止用都牒请圣者，使后式，更不复用此白纸写牒。

太玄都省行坛，牒当处里域真官：若在观，云当观护道龙神。

据乡贯居奉道，入意如前，至满散。今则洁备华坛，蒇行法事。窃虑天人异致，凡悃难通，尘世谊卑，有诸触犯，须至移文者。牒仰详察事意，疾速奏达上穹。伏乞分遣仙官，监临斋事，仍仰肃静坛场，钦迓景舆，毋致稽缓，有触天威。斋事告成，不忘效信，故牒。

年　月　日

牒当处里域真官朱书

高功衔

天师衔

牒皮面式

实高功衔　谨封

牒皮背式

其他皆同此式，只换所牒神名。

太上都省行坛，牒当处里域真官：牒三界等同。

都牒

用白纸写。若土地，已令抽魂，故不再牒。若消灾，则添土地等神。

太玄都省行坛，牒三界功曹、四直使者：

据乡贯居奉道某，入意如前，请表至满散。今则华坛已备，秘范初行。窃虑圣凡有隔，精意难通，尘世谊卑，有诸触犯，须至移文者。牒仰看详事意，速举云程，遍通三界，延降高真上圣，俯临尘世华坛，即为奏传，伫回昭报。仍仰肃静坛场，钦迓景舆，无致稽缓，有触天威。醮事告成，不忘效信，故牒。牒后如前

上界牒用白纸写

太玄都省行坛，牒上界直符使者：

据乡贯居奉道某，入意如前，至满散。今则华坛洁备，秘范启行。切虑上穹辽邈，天府邃深，云路迢逼，仙凡有隔，须至移文者。牒仰详察事意，疾速奏达元阳之上、太虚之中，诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵，伏乞暂离天府，临降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前

中界牒用白纸写

太玄都省行坛，牒中界直符使者：

据乡贯，如前牒，至满散。今则华坛严肃，秘范启行。窃虑真司杳邈，地水幽深，凡昧尘情，难获通感，须至移文者。牒仰详察事意，延请山洞灵岳、溪江河海、水府灵宫、九垒九幽、地司僚属，乞回飙驭，俯降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前

下界牒用白纸写

太玄都省行坛，牒下界直符使者：

据乡贯，如前牒，至满散。今则华坛已备，秘范初行。窃虑灵司幽隐，洞府密严，凡昧尘情，难获通感，须至移文者。

牒仰详察事意，延降历代人王帝主、诸庙福德神祇、得道神仙、虚空真宰，乞回云辂，俯降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前

预行抽魂牒用黄纸写

太玄都省行坛，牒当处土地里域主者：

当坛恭奉玉帝敕命，佐天行化，济度幽冥，凡有投诚，理宜关报。今据入意，专为三官九府、北都罗酆、九幽诸狱、城隍岳渎、泉曲寒庭、三涂五苦，所在治司州县阴狱，一切未谐，出离死魂，九泉六道等众，申奏三天门下，奉行元始符命、金箓白简，传授九真妙戒，用伸荐度，当坛见戒，敕有司肃严坛琼，克日奉行。尚虑诸司，未知有此奉道之家，归仗玄门，欲求荐拔。今合具所荐亡过某，及家亲异姓，一行亡人等，姓名、死年月日，预行搜括，以凭济度，须专告谕者。牒仰详此事由，疾速关报，应干合属所在冥司，预行拘抽，未遂受生，一切魂魄，及九泉六道等众，各请逐处主者，递相催促，尽行追究，暂停幽闭，恭俟画降元始符命，疾除罪簿，落灭恶根，出离幽关。仍仰专一，防护解赴。今来所建黄箓、盟真宝坛，所在城隍司一处收管，祗听召请，押赴道场，领沾功德。仍请丁宁约束，经由关津等处，不得妄生邀截，以副太上好生之德。牒到奉行，故牒。牒后如前

女青抽魂牒

牒奉敕，多仿官诰体写。若用正法中所载敕字，尤为典实。所有写敕字咒文，具于后，切在至诚，用黄纸写。

太玄都省行坛，牒当处土地里域等神：

告闻泰山岱宗、三官九府、岳渎酆都、地府水司、城隍社庙、八大魔王部属，应干拘留，亡人去处。据乡贯，入全意，至满散。今窃虑所荐亡过某，及家亲外姓，六道等众，生存之日，积诸冤咎；亡殁之后，执对前非。今建宝斋，广伸荐拔。恐拘所属，未获出离。须仗元始符命，诏出阴关。今具抽拔事件：

修斋某家，所荐亡过某，及家亲外姓亡人等，并逐一开具姓名、死年月日在前，随牒追抽，务令依名，尽行释放。若预下牒，用此则云。

修斋某家，已於几月几日，具所荐亡过某，及一行亡人等姓名，预行追抽去讫。今道场开启，仰依前来姓名，尽行释放。

所荐亡人某等，内有生前素积善功，或承殁后追修、已得受生者，仍下功德案，关照施行。如未受生，重有罪对，亦当遵奉，今来诏牒，特与赦原。

三界轮回，修罗道、五姓人道、地狱道、饿鬼道、畜生道等众，务令所属溥行，放赦应期，同届道场，领沾功德。

当坛恭准此一项，皆以朱书。元始符命，女青律条，许令告下．十方无极世界、三官九府、百二十曹，应干合属去处，依法抽拔七祖先灵、一切逝者，男子三魂七魄，女人三魂十四魄，早离风刀、三涂五苦之中，升度南宫，及胎更生，克得道真，以副太上好生者。牒奉太上亡人某等，宜令所属灵官，特与宥罪，疾速拨赴某大斋所，领沾度命功德。仍仰所在治司，不得妄生障碍。牒至准，故牒。牒后如前

城隍牒用白纸写

太玄都省行坛，牒城隍社令主者：

据入意，至满散。当坛专为亡者，建作荐拔功德，除已备奏三天门下，乞赐原赦亡人罪咎，并关报合属冥司，搜检魂魄，合行聚集，祇听呼召外，须至移文者。牒具如前，仰详察前件事意，候诸处押到亡魂，并行聚集。俟当所坚太微神旛，召请之夜，广差神吏，押赴宝坛，准此奉行，毋致违戾，故牒。牒后如前

五路牒用白纸写

太玄都省行坛，牒地界主者八方大神：

据乡贯居奉道某家，以今月某日，值某之辰，修建某道场。今已洁备华坛，恭行法事。窃虑所荐亡过某，及一行亡人等，山河阻隔，分野异同，所历关津，妄生遏截，须至移文者。牒仰详察事意，大辟方隅，接引亡魂，来临法会。仍仰所在关津主者，遵奉救度科法，毋致妄生障碍。牒到奉行，故牒。牒后如前

童子牒用白纸写

黄箓大斋所。

当所今月几日几时，填开坛发奏时候奏闻玉清宫，奉行金箓白简、救苦真符一牒改云长生灵符若干面，拔度一牒改云亡人某等，灵魂出离者。一牒改云牒具如前，仰承领上件白简，径诣十方无极世界，一牒云南方丹天世界一依符命，疾速施行，故牒。

年　月　日　时发

牒地府、火府斋简童子

高功衔

发奏文字引目

所有发章，引须添：若有下官故气，遏截章文，不使上达者，押赴天一北狱，依律定罪，以明天宪一节。

黄箓大斋所。

今为奉道某家，申发文字若干。函封印全，起至某宫府投进，须至出引者。

右关某官吏，交领上件奏文，俓诣投纳云程，不请住滞。

年　月　日　时引

高功法师姓

女青牒中字咒

聚形

散形玉清上帝上清大帝太清大帝四门天王五大轮王都天大法都主金木水火土六甲将军六丁神将北极七元尊神左右辅弼八大金刚九天元君十方护法神王玉皇上帝勑

道门定制卷之二竟