坤元经 · 一至四章

静养化气第一章

女子坤柔之性，血液之躯，修炼丹法，入手与男子不同。秉性不一，故形体亦异。男子先炼本元，后炼形质。女子先炼形质，后炼本元。女子初工，先要收心静养，以有形之质，用有为之法，行无为之事，炼伏丹田元气，调和血海月经，神中灵觉，静里动机，趁斯时至，转轮逆运，到乎两乳中间炁穴，月月如此，久自变化，灵脂成气。自验月经，由红变黄，由黄变白，由白化无，由无化炁，方还元贞，始立丹基。志求上进，采药还丹，胎息出神，与男子丹法并用，了道成仙，同一形神俱妙也。女子修行，用太阴炼形之法。先数月前，日日清心寡欲，刻刻妄念扫除，抛去一切喜怒哀乐，尘缘挂碍斩断。凡遇大小功德，量力必做。斋口洁身，正心诚意，慎寒暑，节饮食。言听视动，爱惜精神，然后选择天清气爽吉日，扫室焚香，至诚礼拜，方上蒲团，端身正坐，双足对挽，口架鹊桥，心守玄关，意默血海，二目回光，返照两乳中间炁穴。凝神调息，静使至笃，虚令至极，镇静不动，一呼一吸，来往冲和。呼由后转，至乾到肺；吸由前转，到坤至肾，自然行持，外随口鼻绵绵若存。将两手交叉捧乳，轻轻揉磨，三十六遍。气自下田，微微吸起，二十四口。仍用双手捧乳。吾等童贞，不用揉吸之法，妇女要用。此后目微回光照定炁穴，神抱意住，意系息住，纯一自然。真息往来，一开一合，在丹田中挽转悠扬，聚而不散，则内藏所伏之气与口鼻外来之气，镕化无迹，交结在血海中，氤氲融会，不觉若觉，有意无意，呼则微微起意，上照神室，吸则悠悠回气，下达丹田，久则行乎自然，静虚到无相之极，侯生动机，其气在无意之间，丹田血海之内，有一缕清气，自下升上，直入炁穴，凝神照定，运息少刻，舒散周身，此一片太和浑元景象，莫知所之，方可下坐，磨手铺面。退符一节，是塞毛孔，免受风寒生病。凡行坐后，绝不可少此一番。

大凡用功静坐，要得四时正气，天青日白，气和风清，月明静夜。忌在风雨炎寒之天，阴湿污秽之地。忌食荤膻辛酸之物，生冷瓜果之品，自己谨慎调养，保护身体。当月经信至后，七日之内，更加一番小心，不可劳乎精神，损乎气血。女子性柔心静，无事之中，将自己眼耳鼻舌心意，不为外物所引。凝神调息，静镇使之不动。惟心出入无时，妄念何止？一觉心走，速收回来，入在腔子之中，目凝神光，下照海底，其心自然不动，久而常清常静，灵元生乎妙觉矣。然女子用静工之时，魔考最多，要尔自知自解。倘若福薄缘浅，一磨则退，终沉苦海，须要至死不变，力求上进。古仙云：要求生富贵，须下死工夫。心不死透，绝无效验，即欲长生先学死，微尘一点隔天渊。能绝后天，方生先天。凡行走坐卧，不离这个。凝神收心，静中调息，依诀行持，不过半年，气质由浊变清，身体自少倦卧，神清气爽。凡处出外事，以戒规自守，细访仙师贤友，恳求指点玄妙，实在用法，多寻女丹，细对参悟，坐自有效。或一日三坐四坐，从容自然，每日亥子中间一坐，绝不可少。

十二时辰在道中，死心修去自成功。

仙人都是凡人做，要尔真心真用功。

此为女子静养化气之初功也。

知时炼形第二章

（此章宜细玩味）

女子浊阴，居于下藏，年十四经满而漏，因身体合乎太阴行度右旋，二日半，行一宫；三十日，行一周天。古今女子，初来北海潮水，都在月之初三，应月出庚之义，也有十五，应月生甲之理，如太阴一月一圆，月经一月一来也。斯经由周身血管经络，到肝入心，下至血海胞里，上接命门真火，下接膀胱真水，一熏一蒸，化行生气，贯通百脉，内润养脏腑，外游运皮肤，行至二十七八日之间，血海所蓄，气之将动，血之欲镕，引起先天中先天真一元炁，隐涵玄根之内，壬水始生。在月信将至之时，人必腰痛身软，头昏胫疼，日好喜睡，不思饮食，如客还家，先有信至一般。赤龙洪涛，三十时辰即止。癸净壬现，先天真一元炁，复在真阴动时，七莲花放，露蕊含包，此时顺受生人，逆炼成仙，天机实在攸关于此。女子修炼，先要算定某日某时，月信对期必至，早自留心，静候信到。要避风寒燥湿，忌荤膻辛酸，扫去妄想烦恼忧思，割断身心牵缠挂碍。惟日静坐，光定神凝，意和气平，耳不妄听，目不妄视，鼻不妄吸，口不妄开，身不妄动，一切凡情，不沾一丝，静不着相，呼吸绵绵。身觉信至，焚香静坐，闭目存神，两手如抱如拳，心守玄关，意默血海，回光返照乳中炁穴。运息如前，丹田血海，起意上照神室，少刻觉生清气一缕，自下生上，入乎炁穴，微微运落中极，回光照定，意引下照复还海中，仍旧运息。呼由丹田起意，上照神室；吸由炁穴回返，下笼血海。用意抱神，随息归根，丹田自然生热，斯时血化之炁，复入血海。若不相投，如客在外，变相还家，相见不识。此纯阴逢真阳之炁，引动玄根，真一炁鼓，真阴发动，在血海之中，如鱼吸水一般。此时身体绵软，醉人相似。其味较人难容，景象莫言。若动淫念，欲火发动，不能禁止，大丧品节。苟或强制，大伤精气。即觉妙景，速急回光，返照海底，意抱气住，神笼息住，涵蕴自然，团聚热气，下寻去路，微微升身，用意潜引尾闾，穿上夹脊，缓步三台，直上泥丸，下过玄关，落在鹊桥，炁化甘汁，和舌下泉中生液，咽下重楼。至乳间炁穴，运液化气，凝聚片时，调息运化。由两乳经络，气通胁上，贯乎百脉，舒散周身。息中若觉，周身皆玉乳化成冲和之气，则冲和之气若满周身，浑合呼吸，如同一气，斯妙化全在行乎自然之中也。此坐工在信将至，用此默运化气养形之法。赤龙正旺，两日半中，不可妄行运炼。果若胡行妄动，必有血中奇症，仙人难治，自取丧命，惟悠悠自在为妙。待到将止未净之时，癸净壬生，玄根所隐藏先天真一之气，忽又发动。在无意自动真阴，如鱼吸水，自觉七宝莲开，速闭目存神，默守关窍，回光照定，用意含聚，神抱息住。烹蒸热生，下寻去路，意引如前，由后逆行转轮，落在炁穴，由乳房贯通周身，自觉舒畅，然后升足，退符下坐。若养到气旺，一日之内，真阴若动数次，即要静炼数次，不可轻视错过。女子还乎元贞之体，全借真阴，动出先天真一元炁，在动机中，炼而运之，妙化无形，静养乎体也。月月如此，信到化气以养形，经止炼形以和气。平常静坐，工不可怠。待养到气活经化，自有效验。

观音白雀寺修真，海放莲花坐化身。

手捧宝瓶甘露水，枯杨养活万年春。

此女子知时炼形之功也。

斩龙立根笫三章

女子静修，工纯见验，一日一时，不可倦怠。依前坐式，默默守关窍，神依气运。意系息住呼吸往来，上至炁穴，下至丹田，婉转悠扬，聚而不散。内藏接乎外来之气，融会一片，凝聚真气，日充月盛。下起丹田，上冲炁穴，斯炁由乳运化，周身络脉，全体舒畅，口中生满津液，（口+燕）下直到炁穴盘聚，用息舒散，液中浊湿之水，少刻入乎中极，落在玄根，意抱气住，运息烹化，覚热生腰，带脉一围，下到丹田血海。息用先武后文，静守自然。此即如男子玉液炼形之工同也。但覚血海液化之炁，涵乎自然，随息黙运，回光照定，丹田煖气自生。待热如汤煎，用意涵伏片刻，自然下潜尾闾，提上夹脊三台，直到百会泥丸，少仃休息，降下明堂玄关，斯炁化为美液，滴落鹊桥，和舌生之津，满口咽下重楼，送入乳中炁穴，凝聚片刻，意随息运，烹意化气，由乳汁经络，流通周身之气，与内中呼吸，共合为一，妙化自然。此即与男子金液炼形之工同也。然女子日日坐中，用此金玉炼法，其月经之血色，临期斩之，久而自断。盖斩法是犹炼化之工，当在信之将至，坐式如前黙守，运息神凝，丹田初动之机，将生之炁，意蕴黙住，灵覚先天真一，涵中若现，趁用火工，运息收还玄根，意和血海，化气上升入炁穴，散乎周身，此谓索龙头也。经之将净，坐法如前黙守，待丹田气生，真阴自动，露出先天真一之机，回光照定，意抱息住，凝聚丹田热氕，呼吸烹炼少刻，温温团结，使聚不散，用意下引，潜度尾闾，转轮逆运，落入炁穴蕴酿气化，舒散周身，自然不归血海，此谓擒虎尾也。月月应期，用此索擒，中兼金玉炼法，久久行持，水磨之工，不可急求其效。体旺二年可断，身弱三年可无。果欠真修纯实之功，终难斩去还乎元贞之体矣。然斩法全在阴动露出先天炁机之时，速用呼吸火工，烹炼血海，所蓄即化为气散入身中，以炁穴中，主持自然不入血海，复变阴浊也。斯经渐炼渐化，其色渐斩渐变，行乎自然，红自黄而黄自白，白自无而气自化，三命无形则丹基始立，乳头自缩，体成男子。则知斩断之纯工也。以上三层妙法，步步实行，见验做去，方能获益。言虽有为着相，不可离法行乎无为也。总要访求过来女修，此中实在运炼，火候、危险，与此同参，万无一错。女子工行此步，魔考最多，阻止前进，要心自知，广积阴徳，任其存亡。下纯死之功，不求急效，随其自然，久之化无矣。只在信至将净，趁乎动机，则用呼吸之力，恰在动处用火。是要小心谨慎。平常息莫用力，动火烹乎空铛。如回光在未得药前，一日只可一时，久照恐出阴神也。

斩龙下海运神通， 剑号清灵用火攻。

上借罡风吹入地， 霞光涌上笼晴空。

此女子斩龙立根之功也。

采取生药第四章

女子坐功，赤龙斩后，用法与男子相同。前炼斩法，温运和化，今用采工，乘机收取，炼藏于内，静候春生。既斩之后，坐法如前，静笃虚极，凝神入乎炁穴，无一毫念虑，无一丝知觉，随后天口鼻，呼吸气轴，运行内息，往来阖闢。吸入一阖，逆转自乾，升为进火。呼出一闢，顺落至坤，降为退符。进火即为釆取，退符即是烹炼。此中吸则降火，呼则升水，是要分明透彻，方可下手，採取先天，精中化炁，转炼封固，静养生药。明白息中方採取，得來一刻返魂浆。女子当此，静中自待，用神抱气，运意随息，上至炁穴，下至丹田，灵觉静中生动，用接栽法时得艮卦，乾坤颠倒，天槖地籥，窍合吸嘘，覚丹田热气初来，急用呼吸，运意採取，收住涵包，凝聚片刻，遂下尾闾，过夹脊，上泥丸。后升用亁策四九，三十六数，到顶少仃片刻，由明堂，入炁穴，顺落深藏玄根，前降坤策四六，二十四数，是为一转轮，然后温温，体若蒸笼，团聚不散，日日加工，温养生药。一吸入，降火为温。一呼出，升水为养。用心火肾水，在内息中，绵绵薰蒸。六门紧闭，待时生春，静中採取本心肾之气，來烘玄根。所藏外药，或十月一年之间，恍兮惚兮，中有物动，身中毛窍若痒，四肢无力，骨节若绵，难明形狀，此正生药之象，神明自知。其信先必邀女修道伴，静中扶持，药生全在运养日久，六门不动，二气薰蒸，丹房之中，自然真阳，先天元炁，一片热起，在恍惚渺冥之间，似覚不覚，光定意抱，运息团聚，不至外越走漏，不知在呼吸之中，由鼻口露出，异香遍身，滿室共闻，神明自覚，缓缓意抱息住，收炼片刻，自在醖釀，眉上明堂，忽有火光，外射丈余，此亦药生之验，慎加保守，不要走失。此採外药，引生内药。採外药，先生后採。生內药，先採后生。无外药，则内药不生；得外药而内药方就。非接栽妙法，外药从何可得？内药由谁引而生之乎？内药养生本易，不过静中久候。外药採来本难，怕在当面错过。下药在下丹田之内，临炉之时，无人相，无我相；似有为，似无为。寂然不动，感而遂通。留意静候，一覚药生炁到，趁其生机，採而取之，收而聚之，转而炼之，神抱炁住，意糸息住，涵蕴在丹房之中，封固运息，合意和中，日后十二时中卯酉仃轮。内用真息呼吸运动，心肾水火，温养所藏之炁，久久自然丹生，此中险危，要加小心。採外药时，妄动邪念，永墜地狱。採得外药，七日混沌，身若酒醉，若失调养，易生疾病。温养生药，最怕憂乱。妄动损乎精神，内药生后，时刻护持，保守严密，不使移动，细心用小周（天）火候，炼结成丹，倘若走漏，枉费前功。然女子採得内药生时，外自現象，色似桃花，肤若玉脂，举止荘端，言语低声，温柔从容，太和自在，一片神清气爽，望之令人恭敬。然此段採药生药，功夫最细，皆由本身精中之炁，採来炼之、温养生之也。斯逆来成仙，第一紧要，判乎仙凡,切记谨慎，不可妄动，依有相法，行无相亊。凝神自然而常保之。

农耕绿野雨逢春， 晩日清风到水濱。

天影波摇夹岸柳， 烟丝一片碧云生。

此女子採取生药之功也。