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搜神记卷之五1

所属栏目: 阴阳数术资讯    发布时间: 2016-09-18   文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/

搜神记卷之五#1

目录

广平吕神翁 黄陵神 黄仙师

江东灵签协济公 灵义侯

张昭烈 张七相公耿七公

孙将军 张将军 顺济王

横浦龙君道州五龙神 昭灵侯龙神

仰山龙神黄石公 石神

楚雄神石石龟锺神

马神青蛇神 金马碧鸡

金精火精陈宝鸡神

黑水将军木居士 磨嵯神

黄魔神 向王竹王

盘瓠

目录毕

广平吕神翁

唐开元中有道士吕翁,尝息于郡鄂县北之农家,遇少年卢生自叹贫困。时主人方炊黄梁,舫以枕授生曰:枕吾枕当令荣适如意。生枕之,梦自枕窍中入,至其家娶崔氏女甚丽。明年举进士,历官中书令,年八十卒。及寤顾翁在傍,主人炊黄梁犹未熟,生起而谢曰:此先生所以窒吾欲也。后人为立庙祀之,水旱疾疫有梼必应。

黄陵神

庙在荆州府夷陵州之西黄牛峡,相传神尝佐禹治水有功屡有灵验。至蜀汉诸葛亮治蜀,老父以其事请亮重其功,且异其有神应福庇之及斯民也。为建祠于此,一名黄牛庙。宋苏轼诗:

江边石壁高无路,上有黄牛不服箱。

庙前行客拜且舞,击鼓吹箫屠白羊。

山下耕牛苦晓碗,两角磨崖四蹄脱。

青刍半束长苦饥,仰看黄牛邈难及。

黄仙师

仙师姓黄,行七,上杭人也。业巫卫,能鞭挞鬼魔驱逐妖怪。师庙在上杭县治之西南,旧在锺寮场石峡中,后迁於此。相传昔有山精石妖为害,巫者黄七公以符法治之,因隐身入於其石不出,石壁隐映有人影,望之俨若仙师像。昔人有诗云:

非是神利非鬼划,解生姻雾解生云。

仙师一入山头石,草木蒙茸度几春。

江东灵签正月初八生

签神姓石,名固,秦时赣县人也。殁而为神,或阴雨霾雾,或夜深淡月微明,乡人往往见其出入胜从如达官长者。盖受职阴司而有事於综理云。人为立庙,设以珏玫,往问吉凶受命如向,人益验其灵应,为着韵语百首第以为签。神乘之以应,人卜愈益无不切中。庙在赣州府城外贡水东五里,因名日江东灵签,世传以为美名云。本朝宋濂为文以记其事。

协济公

协济者,二神也。神姓曾氏,兄弟二人,平生重气节轻财乐施,至於友爱尤笃。当三国时兵戈扰攘,相与隐迩於青阳之九子山,即今之九华山是也。既殁,显灵发圣为民灾。灾捍患,大着功绩。邑人异而德之,为立二庙分祀二神,一在九华山之束,一在九华山之西。宋大观间赐额日协济祠。至今祀之益虔祈梼累应。

灵义侯

侯姓苟氏,未详其名,凤翔府之陇州人也。有祠在陇州治左,其碑刻云,唐大历二年故郡垒艰,於得水苟氏献地为城,因迁其城於此,军吏称便故立祠杞之。神益着灵显,凡有祷辄应验如向。宋封灵义侯,赐庙额曰安佑。本朝益新其制而充拓之,执祀者愈至。

张昭烈

昭烈姓张氏,五代时滑台人也。殁而为神,有显应,庙在浪州府之黔阳县。宋时有贼潘宗岩领众来攻城,未及至濠望见出城诸军,或青脸撩牙,或红须绛绩,或牛颈马面四手双叉,长者丈余,矮者不满二三尺,跳叫蜂涌喷火腾姻,千态万状鬼魅妖魔。贼惊急走,自相践踏,遂解散远去。后黄安俊曹成俱来攻城,竟不失守,皆神之力也。诏封为王,庙号照烈。本朝益崇杞之。

张七相公

相公姓张,行七,宋时麻城县人也。尝就异人学道术,得其要领,能呼役鬼神知幽冥事,故以毁沿江诸庙击狱。适城束南隅有火灾蔓延什百家,一城骚动,相公出自狱中骑白马执短棍,指东束灭,指西西灭,南北各然,火患立息。遂长行至城西北五脑山,人马俱化。闻於官,检狱吏视之,则狱户密肩如故咸惊异之,乃即其化所为建庙。相传礼拜士人衣物随委於道无敢拾之者,问有奸顽则迷道不知所出,显

应一方为最云。

耿七公

公庙在扬州府高邮州之西北一十五里,耆相传,公为束平梁山泊之里人,生负侠气抚剑一呼发直上指,有古贲育风。泊里最号英雄薮泽,而公冲掷其问,渠魁且下风而北面之矣。按戎马南下,病殁於州境,大着灵异,凡有梼辄应。宋赐号曰康泽侠,迄今居民暨舟行者皆致祭。

孙将军

将军姓孙氏,名山,五代时人也。庙在宁化之县治西,凡遇疾旱祷之即应。相传昔有盗民首饰若干者,虑无以自擒,乃匿其物於神之座下。寻往视之,首饰忽不见。往复者再四,杳无所觅,疑其为他人之所得也。浃旬失主之家互相维并,乃质誓於神,甫稽颗见砖缝有黄白色,开视之则故物也。多着灵迹,宋李纲诗:

不愁芒履长南谪,满愿灵旗助北征。

酪彻一杯揩泪眼,姻云何处是二京。

张将军

将军姓张,名孝忠,淮士也。庙在饶州府安仁县之玉真山。按元兵至安仁,提刑谢枋得调忠孝御之,阵於团湖,坪相持数日,大战者屡矢尽,忠孝挥双刀击杀百余人,寻中流矢死。贼入安仁,忽夜半城束南角鼓角齐喧喊哮腾涌,若千军万马状,贼将急起视之,时微月淡星,见将军骑白马舞双刀云雾中往来冲突,贼将拜而谢焉。事定,土人时见其持刀走马长恨不平,乃为立祠於死所祀之,数着灵异。元欧阳言有记。

顺济王

庙在新建县之昊城山,世号小龙云,相传即昊、许二真人所诛大蛇子。宋封顺济王,有真宗御制戒蛟石刻熙宁中遣太常林希逸致祭,即有异蛇坠祝上。翌旦行礼,蛇引首望。礼毕出循几案,俄循入帐中。及希逸还,蛇复尾轴鲈送至彭蠡而没。后苏轼自檐耳北归,铁舟祠下,忽得古石奢矢於岸侧,传观左右,失手坠江中。乃梼於神,许留庙中,使人役水求之,一探而获,因为之记。

横浦龙君

龙君姓字未祥,庙在江西之南安府治。称横浦者,古郡名也。按《言行录》横浦,炎方,虽穷冬无雪,故疫疠为

多,有龙君庙,所祈必应。张九成曰:吾无职隶而岁耗凛禄。盍思所以惠之,因梼焉。朝曦杲然而阴云倏起,哺时雪已寸积,邦人咸骇异之。时九成为礼部侍郎,秦桧恶其言事,谪守郡州。又讽言者论其谤讪朝廷,再谪南安军,故其致祝於龙君者如此云。本朝重建其庙,祀事益祟。

道州五龙神

庙在道州五龙井侧,按晏殊《类要》云,唐阳城出守道州,至襄阳有五老人来近,自云舂陵人。城与之帛,问其所居,曰:居城西北五里。至则访焉,惟有五龙井帛犹存。因为立庙,屡显灵异。庙额日崇应,昔人尝题其壁云:

山寒垫龙眠忽醒,黄衣老人岩下行。

手持屈曲千岁藤,虑惊世人藏姓名。

昭灵侯

昭灵侯,南阳张公,讳路斯。隋初家於频上县百社村,年十六中明经第。唐景龙中为宣城令,以才能称。夫人石氏生九子。自宣城罢归,常钓於焦氏台之阴。一日顾见钓处有宫室楼殿,遂入居之,自是夜出旦归。一朝体寒温,夫人问之,公曰:我龙也,寥人郑祥远者亦龙也,与我争此居,明日当占,使九子助我。领有绛销者我也,青绛者郑也。明日九子以弓矢射青销者,中之怒而去,公亦逐之。所过为溪谷,以达於淮,而青销者投於合泛之西山以死,日龙穴山。九子皆化为龙,而石氏葬关洲。公之兄为马步使者,子孙散居频山,其墓皆存焉。事见於唐布衣赵耕之文,而传於淮频问父老之口。载於欧阳文忠公之《集古录》云。自景龙以来,频人世祀之於焦氏台。乾宁#2,刺史王敬尧始大其庙。有宋乾德中,蔡州大旱,其刺史司超闻公之灵,筑祠於蔡。既雨,翰林学士承昔陶谷为记其事。盖自淮南至於陈蔡许汝皆奔走奉祀。景德中谏议大夫张秉奉诏益新频上祠宇,而熙宁中司封郎中张徽奏乞爵号,诏封公昭灵侯,石氏柔应夫人。庙有穴五,往往见灵异,出云雨,或投器穴中则见於地,而近岁有得蜕骨於池者,金声王质轻重不常,今藏庙中。元佑六年秋旱甚,郡守龙图阁学士左朝奉郎苏轼,迎致其骨於西湖之行祠,与吏民梼焉,其应如向。乃益治其庙。

仰山龙神

神二龙也,庙在袁州府之仰山。相传昔有邑人徐墦舟行过大孤山,有二萧生云居宜春仰山,遂同载而归。至浦东告别,期至石桥相访。后徐至其处见二龙,乃知为仰山神。唐会昌中,一夕雷雨,移庙於郡南文明卿。宋赐祠额曰孚惠。元重修,表人事二神至谨梼无不应。本朝封大仰山之神,春秋祀之。又分宜之铃冈亦有行祠,相传即神维舟处。

黄石公

神祠在东阿县谷城山之阳。昔汉张良於下那圯桥遇老父箕踞,令良进履,良强事之。老父喜曰:孺子可教,授良书一编,且谓曰:后十三年齐北谷城山下黄石即我也。后良读其书用其略,佐汉高帝诛秦灭项#3,天下大定,封留侯。果於谷城山而得之,良宝而立祠以礼焉。本朝益充拓其庙,令有司岁以三月十八日致祭。

石神

神庙在廉州之府城东,相传昔人有渔于海者,见一盘石浮潮而至,心知其为神,因祝日:若得鱼副所祈,当立祠以报。果如所祝,遂升石而归,议立庙所。至杨梅山绳忽断,石亦不可复移。即其绳断处诛茅立柱,壮以祠焉。丸水旱札酸梼之辄应。昔人过其庙,题诗於壁问云:

巨鳌手擘混沌开,灵石屹向苍俱立。

太阴六月飞雪寒,蛟蛎夜舞波涛泣。

楚雄神石

在楚雄者有二,一在南安州西五里,巨石高十余丈。蒙氏号为南岳社灵安边之神,土人每岁以金贻其顶,有梼辄应。一在楚雄县西南三十里碌摩山顶,屹立似人,高八尺许,顶突出如斜戴笠之状,土人以金贴其面,事之甚谨。昔人有诗云:

安知金马碧鸡外,别有郁筹盘荒陬。

阴崖犹遗太古雪,神石一立千万秋。

石龟

在兴国县之儒林乡,石圆如龟,项背俱备,彷佛八卦形,象逐月随,斗杓旋转。土人疑其怪,移置他所,翌日复归其处,累验皆然,因时祀之。

锺神

廉州之城南七里有水飞激成深广,接江通海,岁旱乡人多祈雨於此。相传宋政和问灵觉寺锺一夕飞去,寺僧举知雷雨声震,不知锺之所之。请旦锺忽悬空而下,视之锺犹淄湿,自是湾傍居民言湾中每夜有锺声,知其必与龙战。寺僧为凿去顶上龙角乃止,后人遂名其湾曰锺湾。至今湾中飓风迅疾,则有一物大如车输蓝黑色涌出波心亭,亭自在,识者谓其为锺神云。

马神

神名步,主为灾害马,人为立庙祀之。按《周礼》,校人冬祭马步,即此。故其注云:马步,神之为灾害马者,有庙在武昌县南之梁子湖上,旧俗以仲月祭於大泽用刚日,今县人率以五月五日竞渡时祭享於庙,盖亦吴之故俗云。昔人有诗:

吴王宫殿作飞尘,野乌幽花各自春。

梁子湖边余战马,也曾咆哮武昌人。

青蛇神

有祠在庆阳府之环县,初庙志云,唐节度使杨朝晨下次方渠筑城,合道木波以遏吐蕃路,苦乏水,有青蛇降险下走,视其迹水从而流。朝晨因命筑防环之,遂为停渊,士饮仰足。吐蕃果悉众引去,朝最大异之,上其事於朝。韶立祠以祀之,仍命泉日应圣。神着显应,士民争奉牲帛,远近水旱疾疫多赖之。

金马碧鸡

二神也,金马神庙在金马山西,碧鸡神庙在碧鸡山束。按汉宣帝时,方士言益州有金马碧鸡,可祭祀而致,遣王裒往祀之,至蜀而卒。颜师古谓金形如马,碧形如鸡,盖金马碧鸡二山对峙#4中隔滇池,苍崖万丈绿水千寻,月印波澄云横绝顶,云南一佳景也。故二神依之,以灵化显应。元张雄飞诗:

北阙辞丹凤,南云看碧鸡。

紫台移玉座,瑶草湿金泥。

雨霁龙归洞,风生虎渡溪。

寻梅穿竹径,采药蹑松梯。

金精

金精,金星之精也。相传汉时宁都县张姓者,名金华,生女日丽英。生禀瑞相,能先事言民问休咎。去县之西北十五里有山幸律鬼然一方,年十五入山修炼遂得道。长沙王吴茵闻而聘焉,丽英弗许,乃升山之高处,始曰:山有石室中通洞天,若能凿之当相见也。茵大发兵攻凿既通,见女乘紫云在半空语曰:吾为金星之精,特降治此山耳。言讫而去,后人因名其山日金精山。道家以是山为第三十五福地。

火精六月三十二日生

神姓宋,名无忌,汉时人也。生有神异皮而为火精。唐牛僧孺立庙祀之,以禳火灾。庙在武昌府之城东七里,本日宋大夫,杨昊避 width:600px;">

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