长春真人西游记卷下（一）

长春真人西游记卷下

门人真常子李志常述

宣差李公东迈，以诗寄东方道众云：当时发轫海边城，海上干戈尚未平。道德欲兴千里外，风尘不惮九夷行。初从西北登高领，即野狐岭，渐转东南指上京。陆局河东畔，东南望上京也。迤迩直西南下去，西南四千里到兀里朵，又西南二千里到阴山，阴山之外不知名。阴山西南一重大山，一重小水，数千里到邪米思干大城，即绾於故宫。师既还绾，绾据北崖，俯清溪十余丈。溪水自雪山来，甚寒。仲夏炎热，就北轩风外，夜则寝屋颠之台。六月极暑，浴池中。师之在绝域，自适如此。河中壤地宜百谷，唯无祷麦大豆。四月中麦熟，土俗收之，乱堆於地，遇用即碾，六月始毕。太师府提控李公献瓜田五亩，味极甘香，中国所无，问有大如斗者。六月问，二太子回。刘仲禄乞瓜献之，十枚可重一担。果菜其赡，所欠者芋栗耳。茄实若粗指而色紫黑，男女皆编发，男冠则或如远山，帽饰以杂彩，刺以云物，络之以缨。自酋长以下，在位者冠之。庶人则以白么斯布属，六尺许，盘於其首。酋豪之妇缠头以罗，或早或紫，或绣花卉识物象，长可五六尺。发皆垂，有袋之以绵者，或素或杂色，或以布帛为之者。不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼状，庶人妇女之首饰也。衣则或用白毡，缝如注袋，窄上宽下，缀以袖，谓之衬衣，男女通用。车舟农器制度，颇异中原。国人皆以蝓石铜为器皿，问以磁，有若中原定磁者。酒器则纯用琉璃，兵器则以缤。市用金钱，无轮孔，两面凿回纥字。其人物多魁梧有膂力，能负戴重物，不以担。妇人出嫁，夫贫则再嫁。远行瑜三月，则亦听他适，异者或有须髯。国中有称大石马者，识其国字，专掌簿籍。遇季冬，设斋一月。比暮，其长自到羊为食，与席者同享，自夜及旦。余月则设六斋。又於危舍上，跳出大木如飞檐，长阔丈余，上构虚亭，四垂缨络。每朝夕，其长登之，礼西方，谓之告天。不奉佛，不奉道，大呼昤於其上。丁男女闻之，皆趁拜其下。举国皆然，不尔则奔市。衣与国人同。其首则盘以细么斯，长三丈二尺，骨以竹。师异其俗，作诗以记其实云：回纥丘墟万里疆，河中城大最为强。满城铜器如金器，一市戎装似道装。剪镞黄金为货赂，裁缝白毡作衣裳。灵瓜素档非凡物，赤县何人构得尝。当暑雪山甚寒，姻云惨淡。师乃作绝句云： 东山日夜气蒙鸿，晓色弥天万丈红。明月夜来飞出海，金光射透碧霄空。师在馆，宾客甚少，以经书游戏。复有绝句云：北出阴山万里余，西过大石半年居。遐荒鄙俗难论道，静室幽岩且看书。七月，载生魄，遣阿里鲜奉表诣行宫，禀论道日期。八月七日，得上所批苔，八日即行。太师相送数十里，师乃曰：回纥城东新叛者二千户，夜夜火光照城，人心不安，太师可回安抚。太师曰：在路万一有不虞奈何。师曰：岂关太师事。乃回。十有二日，过碣石城。十有三日，得护送步卒千人，甲骑三百。入大山中行，即铁门外别路也。涉红水涧，有峻峰高数里。谷 东南行，山根有盥泉流出，见日即为白盥。因收二斗，随行日用。又东南上分水岭，西望高涧若冰，乃盥耳。山上有红盥如石，亲尝见之。东方唯下地生盥，此方山问亦出盐。回纥多饼食，且嗜盥，渴则饮水。冬寒，贫者尚负鉼售之。十有四日，至铁门西南之麓。将出山，其山门睑峻，左崖崩下，涧水伏流一里许。中秋抵河上，其势若黄河，流西北。乘舟以济，宿其南岸。西有山寨，名团八刺，山势险固。三太子之医官郑公途中相见，以诗赠云：自古中秋月最明，冻风届候夜弥清。一天气象沉银汉，四海鱼龙耀水精。昊越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。诉河 东南行三十里，乃无水，即夜行。过班里城，甚大。其众新叛，去尚闻犬吠。黎明饭毕，东行数十里。有水北流，马仅能渡，东岸憩宿。二十二日，田镇海来迎。及行宫，上遣复镇海问曰：便欲见邪，且少憩邪。师曰：入见是望。且道人从来见帝，无跪拜礼，入帐折身叉手而已。既见，赐湩酪，竟乃辞。上因问：所居城内，支供足乎。师对：从来蒙古回纥，太师支给。迩者食用稍难，太师独办。翌日，又遣近侍官合住传旨曰：真人每日来就食可乎。师曰：山野修道之人，唯好静处。上令从便。二十七日，车驾北回。在路屡赐蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔，渡航桥而北。师奏：话期将至，可召太师阿海。其月望，上设喔斋庄，退侍女左右，灯烛伟煌，唯阁利必镇海、宣差仲禄侍於外。师与太师阿海、阿里鲜入帐坐，奏曰：仲禄万里周旋，镇海数千里远送，亦可入帐预闻道话。於是召二人入。师有所说，即令太师阿海以蒙古语译奏，颇惬圣怀。十有九日清夜，再召师论道，上大悦。二十有三日，又宣师入喔，礼如初。上温颜以听，令左右录之，仍劫志以汉字，意示不忘。谓左右曰：神仙三说养生之道，我甚入心，使勿泄於外。自尔扈从而 东，时敷奏道化。又数日至邪米思干大城西南三十里，十月朔，奏告先还旧居，从之。上驻跸于城之东二十里，是月六日，暨太师阿海入见。上曰：左右不去如何。师曰：不妨。遂令太师阿海奏曰：山野学道有年矣，常乐静处行坐。御帐前军马杂还，精神不爽。自此或在先，或在后，任意而行，山野受赐多矣。上从之，既出，帝使人追问曰：要秃鹿马否。师曰：无用。于时微雨始作，青草复生。仲冬过半，则雨雪渐多，地脉方透。自师之至斯城也，有余粮则惠饥民。又时时设粥，活者甚众。二十有六日，即行。十二月二十三日，雪寒，在路牛马多冻死者。又三日， 东过霍阐没辇，大河也。至行在，闻其航桥中夜断散，盖二十八日也。帝问以震雷事，对曰：山野闻国人夏不浴於河，不洗衣，不造毡。野有菌，则禁其采者，畏天威也，此非奉天之道也。常闻三千之罪，莫大於不孝者，天故以是警之。今闻国俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其众。上悦曰：神仙是言，正合朕心。劲左右纪以回纥字。师请褊谕国人，上从之。又集太子诸王大臣曰：汉人尊重神仙，犹汝等敬天，我今愈信，真天人也。乃以师前后奏对语谕之，且云：天俾神仙为朕言此，汝辈各铭诸心。师辞退。逮正旦，将帅医卜等官贺师。十有一日，马首遂 东，西望邪米思干千余里，驻大果园中。十有九日，父师诞日，众官灶香为寿。二十八日，太师府提控李公别去，师谓曰：再相见也无。李公曰：三月相见。师曰：汝不知天理，二三月庾 东归矣。二十一日，东迁一程，至一大川。东北去赛蓝约三程，水草丰茂，可饱牛马，因盘桓焉。二月上七日，师入见奏曰：山野离海上，约三年回。今兹三年，复得归山固所愿也。上曰：朕己 东矣，同途可乎。对曰：得先行便。来时，汉人问山野以还期，尝苔云三岁。今上所谘访，敷奏讫，因复固辞。上曰：少俟三五日，太子来，前来道话，所有未解者，朕悟即行。八日，上猎东山下，射一大豕。马踏失驭，豕傍立不敢前。左右进马，遂罢猎还行宫。师闻之，入谏曰：天道好生。今圣寿已高，宜少出猎。坠马，天戒也。豕不敢前，天护之也。上曰：朕已深省，神仙劝我良是。我蒙古人骑射，少所习，未能遽已，虽然神仙之言在衷焉。上顾谓吉息利苔刺汗曰：但神仙劝我语，以后都依也。自后两月不出猎。二十有四日，再辞朝。上曰：神仙将去，当与何物，朕将思之，更少待几日。师知不可遽辞，徊翔以待。三月七日，又辞。上赐牛马等物，师皆不受，曰：柢得驷骑足矣。上问通事阿里鲜曰：汉地神仙弟子多少。对曰：甚众。神仙来时一德兴府龙阳观中，常见官司催督差发。上谓曰：应干门下人，悉令镯免。仍赐圣旨文字一通，且用御宝。因命阿里鲜河西也为宣差，以蒙古带、喝刺八海副之，护师东还。十日，辞朝行。自苔刺汗已下，皆携蒲萄酒珍果，相送数十里。临别，众皆挥涕。三日，至赛蓝大城之东南。山有蛇两头，长二尺许，土人往往见之。望日，门人出郊，致奠于虚静先生赵公之墓。众议欲负其骨归，师曰；四大假躯，终为奔物。一灵真性，自在无拘。众议乃息，师明日遂行。二十有三日，宣差阿狗追饯师於吹没辈之南岸。又十日，至阿里马城西百余里，济大河。四月五日，至阿里马城之东园。二太子之太匠张公固请曰：弟子所居，营三坛，四百余人晨参暮礼，未尝懈息。且预接数日，伏愿仙慈渡河，俾坛众得以请教，幸暮。师辞曰：南方因绿己近，不能迁路以行。复坚请，师曰：若无佗事，即当往焉。翌日，师所乘马突东北去，从者不能挽。於是张公等悲泣而言曰：我辈无绿，天不许其行矣。晚，抵阴山前宿。又明日，复度四十八桥。绿溪上五十里，至天池海。东北过阴山后，行二日，方接元历金山南大河驿路。复经金山东南，北并山行。四月二十八日，大雨雪。翌日，满山皆白。又东北，并山行三日，至阿不罕山前。门人宋道安辈九人，同长春玉华会众、宣差郭德全辈远迎。入栖霞观，归依者日众。师下车时，雨再降，人相贺曰：从来此地经夏少雨，纵有雷雨，多於南北两山之问。今日沾足，皆我师道瘾所致也。居人常岁疏河灌田圃。至八月，床麦始熟，终不及天雨。秋成则地鼠为害，鼠多白者。此地寒多，物晚结实。五月，河岸土探尺余，其下坚冰亦尺许。斋后，日使人取之。南望高岭积雪，盛暑不消。多有异事，少西海子傍，有风冢，其上土白垩多，粉裂其上，二三月中，即风起南山，岩穴先呜，盖先驱也。风自冢问出，初旋动如羊角者百千数。少焉合为一风，飞沙走石，发屋拔木，势震百川，息于巽隅。又东南涧后，有水磨三四，至平地，则水渐微而绝。山出石炭。又东有二泉，三冬暴涨如江湖，复潜行地中，俄而突出，鱼虾随之，或漂没居民，仲春渐消，地乃陷。西北千余里，俭俭州出良铁，多青鼠，亦收床麦。汉匠千百人居之，织绫罗锦绮。道院西南望金山，其山多雨雹。五六月问，或有大雪，深丈余。此地问有沙陀，出肉薇蓉，国人呼日峻眼。水，日兀速。草，曰爱不速。深入山阴，松皆十丈许。会众白师曰：此地深蕃，太古以来，不闻正教，唯山精鬼魅惑人，自师立观，迭设醮筵，日一望作会，人多以杀生为戒，若非道化，何以得然。先是壬午年，道众为不善，人拓害，众不安。宋公道安昼寝方丈，忽於天窗中见虚静先生赵公曰：有书至。道安问：从何来。曰：天上来。受而视之，止见太清二字，忽隐去。翌日，师有书至，魔事渐消。又坚者罗生横生非毁，一日堕马观前，折其经，即自悔曰：我之过也。对道众服罪。师 东行，书教语一篇示众云：万里乘官马，三年别故人。干戈犹未息，道德偶然陈。论气当秋夜，对上论养生事，故云，还乡及暮春。思归无限众，不得下情伸。阿里鲜等白师曰：南路饶沙石，鲜水草。使客甚繁，马甚苦，恐留滞。师曰：分三班以进，吾徒无患矣。五月七日，令宋道安、夏志诚、宋德方、孟志温、何志坚、潘德冲六人先行。十有四日，师挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圆、杨志静、蓦志清六人次之。饯行者夹谷妃、郭宣差、李万户等数十人，送二十里，皆下马再拜泣别，师策马亟进。十有八日，张志素、孙志坚、郑志修、张志远、李志常五人又次之。师 东行十六日，过大山。山上有雪，甚寒，易骑于拂庐。十七日，师不食，但时时饮汤。东南过大沙场，有草木，其问多蚊虻。夜宿河东。又数日，师或乘车。尹志平辈谘师曰：奚疾。师曰：余疾非医可测，圣贤琢磨故也。卒未能愈，汝辈勿虑。众愀然不释。是夕，尹志平梦人曰：师之疾，公辈勿忧，至汉地当自愈。行又经沙路三百余里，水草绝少，马夜进不息，再宿乃出。地？临夏人之北捶，庐帐渐广。马易得，后行者乃及师。六月二十一日，宿渔＂肠关，师尚未食。明旦，度关而东。五十余里丰州，元帅以下来迎。宣差俞公请泊其家，奉以扬饼。是日辄饱食一馋而设斋，饮食乃如故。道众相谓曰：清和前日之梦，验不虚矣。时已季夏，北轩凉风入坐。俞公以奋纸求书，师书之云：身闲无俗念，乌宿至鹏呜。一眼不能睡，寸心何所萦。云收溪月白，黑爽谷神清。不是朝昏坐，行访扭捏成。七月朔，复起。三日至下水、元帅夹谷公出郭来迎二馆於所居。来瞻礼者，无虑千人，元帅日益敬。有鹦鸦三七，夕日，师游郭外，放之海子中，少焉翔戏於风涛之问，容与自得。师赋诗曰：养尔存心欲荐庖，逢吾念善不为肴。扁舟送在鲸彼裹，会待三秋长六梢。又云：两两三三好弟兄，秋来珊翼未能成。放归碧海深沈处，浩荡波澜快野情。翌日乃行。是月九日，至云中。宣差总管阿不合与道众出京以步辇迎归于第，楼居二十余日，总管以下，晨参暮礼。云中士大夫日来请教，以诗赠之云：得旨还乡早，乘春造物多。三阳初变化，一气自冲和。驿马程程送，云山处处罗。京城一万里，重到即如何。十有三日，宣差阿里鲜欲往山东招谕恳求与门弟子尹志平行。师曰：天意未许，虽往何益。阿里鲜再拜曰：若国王临以大军，生灵必遭杀戮，愿父师一言垂慈。师良久曰：虽救之不得，犹愈於坐视其死也。乃令清和同往，即付招谕书二副。又闻宣德以南诸方道众来参者多，恐随庵困於接待，令尹公约东，付亲笔云：长行万里，一去三年。多少道人，纵横无赖者。尹公到日，一面施行，勿使教门有妨道化。众生福薄，容易转流。上山即难，下坡省力耳。宣德元帅移刺公遣专使持书至云中，以取乘马奉师。八月初，东迈杨河，历白登、天城、怀安，渡溃河。凡十有二日，至宣德。元帅具威仪出郭西远迎。师入，居州之朝元观，道友敬奉。遂书四十字云：万里游生界，三年别故乡。回头身已老，过眼梦何长。浩浩天空阔，纷纷事杳茫。江南及塞北，从古至今常。道众且云：去冬有见虚静先生赵公牵马自门入者，众为之出迎，忽不见。又德兴安定亦有人见之。河朔州府王官将帅及一切士庶，争以书疏来请，若辐辏然，止回答数字而已。有云：王室未宁，道门先畅。开度有绿，恢弘无量。群方帅首，志心归向。恨不化身，分酬众望。十月朔，作醮於龙门川。望日，醮於本州朝元观。十一月望，宋德方等以向日过野狐岭见白骨所发愿心，乃同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观，济度孤魂。前数日稍寒，及设醮，一一夜三日，有如春。醮毕，元帅贾昌至自行在，传旨：神仙自春及夏，道途匪易。所得食物切骑，好否。到宣德等处，有司在意馆谷否。招谕在下人户，得来否。朕常念神仙，神仙无忘朕。十二月既望，醮于蔚州三馆。师於龙阳住冬，日一夕常往龙冈，闲步下视。德兴以兵革之后，村落萧条，作诗以写其意云：昔年林木参天合，今日村坊褊地开。无限苍生临白刃，几多华屋变青灰。又云：豪杰痛吟千万首，古今能有几多人。研穷物外闲中趣，得脱输回泉下尘。甲申之春二月朔，醮於缙山之秋阳观。观在大翮山之阳，山水明秀，松萝烟月，道家之地也。以诗题其盘云：秋阳观后碧岩深，万顷烟霞插翠岑。一径桃花春水急，弯环流出洞天心。又云：覃山一带碧嵯峨，上有草仙日夜过。洞府深沈人不到，时闻岩壁洞仙歌。燕京行省金紫石抹公、宣差便宜刘公以下诸官，遣使者持疏恳请师住大天长观，许之。既而以驿召，乃度居庸而南。燕京道友来迎於南口神游观。明旦，四远父老士女，以香花导师入京。瞻礼者塞路。初师之西行也，众请还期，师曰：三载归，三载归。至是果如其言。以上七日，入天长观，斋者日千人。望日，会众请赴玉虚观。是月二十五日，喝刺至自行官传旨：神仙至汉地以清争道化人，每日与朕诵经祝寿，甚好。教神仙好田地内爱住处住。道与阿里鲜，神仙寿高，善为护持。神仙无忘朕旧言。仲夏，行省金紫石抹公、便宜刘公再三持疏，请师住持大天长观。是月二十有二日，赴其请。空中有数鹤前导，幸西北而去。自师寓玉虚，或就人家斋，常有三五鹤飞呜其上。北方从来奉道者鲜，至是圣贤欲使人归向，以此显化耳。入会之众，皆稽首拜跪，作道家礼，时俗一变。玉虚井水旧咸苦，甲申、乙酉年，西来道众甚多，水味变甘，亦善绿所致也。季夏望日，宣差相公剖八传旨：自神仙去，朕未尝一日忘神仙，神仙无忘朕。朕所有之地，爱愿处即住，门人恒为朕诵经祝寿则嘉。自师之复来，诸方道倡云集，邪说日寝。京人翕然归慕，若户晓家谕，教门四辟，百倍往昔。乃建八会於天长，日平等，日长春，日灵宝，曰长生，曰明真，日平安，日消灾，日万莲。师既归天长，远方道人，继来求法名者日益众。尝以四颂示之，其一云：世情无断减，法界有消磨。好恶萦心曲，漂沦奈尔何。其二云：有物先天贵，无名不自生。人心常隐伏，法界任纵横。其三云；徇物双眸眩，劳生四大穷。世间浑是假，心上不知空。其四云：昨日念无踪，今朝事亦同。不如齐放下，度日且空空。每斋毕出，游故苑琼华之上。从者六七人，宴坐 width:600px;">