汉天师世家卷之三

汉天师世家卷之三

二十九代天师，讳景端，字子仁，敦复之从子也。性恬澹，绝嗜欲，不与物兢，笃志玄学。大观二年，赠葆真先生。年五十二岁而化。宋徽宗皇帝制曰：朕惟御灾捍患，祀典所先，崇德报功，圣人所尚。乃者虚靖先生张继先，靖盐池之妖氛，藏金庭之醮奏，如响斯答，厥功甚懋，推其本原，盖有家学，而汝名号之称，朕甚嫌焉，特赠葆真先生。元至正十三年，赠太极清虚慈妙真君。

三十代天师，讳继先，字嘉闻，又字道正，号偷然子，二十七代天师之曾孙。祖敦信，父处仁，仕宋知临川县。宋元佑七年壬申十月二十日，生於蒙谷庵。五岁不言，一日，闻鸡呜，忽笑，赋诗曰：灵鹦有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。翌日，宴坐碧莲花上，人皆称异，为真仙，今浴仙观有池存焉。九岁嗣教。崇宁二年，懈州奏盐池水溢，上以问道士徐神翁，对曰：蛟蕾为害，宜宣张天师。命有司聘之。明年赴阙召见，问日；卿居龙虎山，曾见龙虎否。对曰：居山，虎则常见，今日方睹龙颜。上悦，令作符进。上览笑曰：灵从何来。对曰：神之所寓，灵自从之。上问能书否，对曰：臣尝书《道德经》。遂取进上。问修丹之术若何。对曰：此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清静无为，同夫尧舜足矣。上悦。侍入寝殿宫，人竞以扇求书，以经语书之，皆密契其意，中举一握稽首书曰：保镇国祚，与天长存。乃上之所御也；赐宴而出。十二月望日，召见。上曰：淤池水溢，民罹其害，故召卿治之。命下即书铁符，令弟子祝永佑同中官投懈池岸圯处。瑜顷，雷电昼晦，有蛟蟹碟死水裔。上问：卿向治蛟蕾，用何，将还可见否。曰：臣所役者关羽，当召至。即握剑召於殿左，羽随见，上惊掷祟宁钱与之曰：以封汝。世因祀为崇宁真君。明年三月，奏盐课复常。五月，召见赐坐，问道法同异。对曰：道本无为而无不为，体即道也，用即法也，体用一源，本无同异。若一者不立，二者强名，何同异之有。上曰：然若有同异，便与言为三矣。因进天心荡凶诸雷法，上亲祀之。七月，建坛传授经录，演法讲说道妙，参礼者云集，皆领悟而去。上御天祥殿，从容问道及时政。对曰：元佑诸臣，皆负天下重望，乞圣度从容。悚然曰：朕何所不容。对曰：陛下弘建皇极，无偏无党，以天下苍生为念，幸甚。力乞还山。上奖谕许之，赠金帛，皆不受。命近臣具礼饯於国门。四年复召，建醮内廷，因密奏赤马红羊之兆，请修德。宋徽宗皇帝制曰：劫汉天师三十代孙张继先，天师在汉，玄功着闻。汝为裔孙，不替远业，传袭祖法，符水有功，虚靖恬和，道行高洁，宜加显锡，昭尚真风。赐号虚靖先生，赐金铸老君及汉天师像。屡乞还，不许，问何所欲，对曰：臣所欲，上清观弊陋偏僻，众欲迁而新之，力所未能。命江束漕臣，即山中度地迁建，赐田以食其众。复立庵於山之北，为天师修炼之所，御书靖通庵额赐之。有亭曰修然，并建灵宝，云锦，真懿三观，改祖师祠为演法观，奉玉册，上祖师号，封为真君。十二月还山，凡父兄，皆赐爵有差。四方学者，率数千百人。大观丁亥，上遣使，命醮於山中。且召赴阙，时徐神爷同馆居，无何，神翁曰：世事悠悠，不如归休。对曰：归则便归，何思何虑。神翁遽坐而逝。端阳，召见宫中，若有妖，卿当桔之。对曰：闻邪不干正，妖不胜德。陛下修德，妖必自息。内侍奏仁济亭果有妖，俄顷，妖凭一少年，以手抱头，泣拜。天师曰：汝心自昧，堕在迷途。返尔本形，汝宜速化。乃收泣，仆地久之，遂苏。上复命以大瓮数十，贮水京畿，取符投水中，以饮有疾者，凡饮者皆愈。上遣使问道要，且言神仙可学，不死可致。乃作大道歌授使以进。岁大旱，命祷之，雨三日。授大虚大夫，辞不受，御制诗以赐。大观二年，还山。赐金帛，力辞曰：臣一野褐尔，得以无用。公卿祖送塞道，揖别曰：聚散本常理，出处无定期，浮生倏忽，诸公勉之。还山，与弟子曰：江湘入蜀，有二十八治，叉之自秦川还山，即西源筑庵居之，扁曰：浑沦。沂阳琼林台北有为爱西源，好绝句五首。时石自方从鄱阳来，与之游。一日，语以死生之变。自方曰：吾得全於天，不知好生，不知恶死，奈何得以死哉。答曰：不然，尔谓得全於天，天复得全於何。真宰不明，性识交炽，一真独露，万劫皆空，则天亦无所全。自方有省。政和二年，遣使复召，以疾辞。俾弟子王道坚奉谢，以修德弥灾为告。劫改上清观为宫，授道坚为太素大夫，凝神殿校籍，命预禳国难，遂还吁江。王文卿皆以道术同显於朝，既还山，亦常往还，由是日旷逸自怡，或风晨月夕，穷幽极险，徙倚歌味，每有自得。一日，题偷然亭壁曰：赤帝御龙行未伏，姐娥分月入探山。人莫能测。尝游麻姑，憩齐云亭，叹曰：蓬莱步入，清浅其桑田乎。靖康之变，其言始验。丙午，金人寇汴，上与太上皇思天师预奏之言，遣使亟召。至泗州天庆观，索笔作颂曰．．一面青铜镜，数重苍玉山，恍然夜红发，移迹洞天问，宝殿香云合，无人万象闲，西山下红日，姻雨落潸潸。书终而化。时靖康丙午十一月二十三日，京师亦以是日陷。族父武功大夫张宪适至，率士民葬於龟山之下。初天师在京时，太学生陈束〈易观以终身问，天师曰：陈束为忠臣，垂名不朽。易观为县，以寿终。□高宗南渡，陈束上言，乞罢黄潜善，汪伯彦，束被杀。易观为太和令，家贫，以年终。天师既化，越十六年绍兴辛酉，西河萨守坚游青城，遇於峡口，授以符法，及《水调歌》一阕，授书一缄，履一只，令达嗣天师。抵山，嗣天师发书，异之，令人启泗州定，惟一履存，方知其尸解。后亦有遇於武夷、罗浮者。元武宗皇帝制曰：朕惟广成子，在崆峒言契形神之妙，唐桑楚居畏垒，礼膺尸祝之荣，蚓奕叶振迈於真风，宜锡号优祟於昭代。嗣汉三十代天师虚靖先生，潜心冲默，善性粹和，道集虚而悟玄，玄行履常而安止，止尝因宋主燕闲之问，极陈老氏清净之宗。神得一以灵，故祷祠而辄应。物归根曰静，惟精气之长□存。是用增宠秩於仙阶，袭嘉名於祖牒。仍羽人濯阳谷，岂徒想於高踪，乘白云，归故乡，尚柢承於先命。封虚靖玄通弘悟真君。

三十一代天师，讳时修，字朝英，二十七代天师象中之孙，敦直子也。虚靖不娶，无子。弟渊宗为道士，拟令嗣教，光辉清化。虚靖游泗州时，以印剑经录付之朝英，以是众推之以嗣教。辞曰：继先，吾从子也，吾何后之。众曰：法统所在。遂嗣教。乃恬然静退，志慕修炼，年六十一岁而化。元至正十三年，赠正一弘化明悟真君。

三十二代天师，讳守真，字遵一，母昊氏，娠十九月而生。宋绍兴十年，袭教。乾道六年，毗陵有妖凭树，诏治之。既行，一夕，雷拔其树。召赴阙，赐号正应先生。高宗召见，咨问道法。孝宗时，江涛冲决，命醮内廷，有异应，上赐以象简宝剑、《清静》、《阴符》二经，赐号正应先生。淳熙三年十月三十日，谓弟子曰：顷得吾兄虚靖书，有青城之约，今当往矣。言毕而化，藏蜕於演法观近西。元孝宗皇帝制曰：劝汉天师三十二代嗣孙守真，尔传之祖业，载世数十，而犹未泯，亦异也。已锡之嘉名，厥有故事，特授正应先生，复赠崇虚光妙正应真君。

三十三代天师，讳景渊，字德莹，初名伯璟？乾道间，侍父入朝，高宗异之，改今名，尝醮内廷，有大感。皇子魏王镇明州，有疾，为坛以请。至，乃呎水饮之而愈，礼送特厚。一日，复遣人致聘，使及门，忽召弟子曰：吾仙期不可爽。遂隐几而化，座剑於上清莒家源。元至正十三年，赠崇真太素冲道真君。摄天师，讳嗣先，字光祖，乾道癸巳，兄景渊曾以为子。年十九袭教，崇宁中，召入觐，时景宪太子书樵隐二字赐之。嗣教一十一年，族长议以景渊有子，当传，即以印剑付侄庆先，退休乐道以终。

三十四代天师，讳庆先，字绍祖，德莹子也。庆先未生，德莹尝鞠幼弟嗣先权摄教位。庆先以嘉泰辛酉袭教，性慈俭周贫，因至是经录之传益广。饮酒数斗不醉。尝游山之张公洞，有井极探，戏以木叶投之。俄而波涛汹涌，有一老人，从井中出，拜而有请，戒之毋旱捞而去。嘉定二年十月二十二，有道人来谒，礼敬甚恭。既去，语弟子曰：彼与吾有深约。越七日，晨兴宴坐而化。元至正十三年，赠忠不虚真妙光化真君。

三十五代天师，讳可大，字子贤。曾祖三十二代天师守真弟二子伯珊之孙。初，景渊殁，伯璃常摄教事。庆先殁，嫡子成大幼，可大父天麟摄教事。宁宗召赐仁静先生。未几，成大早殁，以可大为庆先后。绍定三年，仁静殁，可大年十二，正三十五代天师位。时鄱阳水溢，坏民庐室，袁提刑甫请治之，以符投江，雷震趣死大白蛇，水遂复，故袁为诗以赠。端平年问，累召赴阙，赐馒经赀。嘉禧三年，钱塘潮庾水及艮山门，民庐尽湮，诏治之。投铁符潭中，潮遂退。又大旱蝗，命醮於太乙宫，雨作蝗噎。七月召见，赐号观妙先生，劫提举三山符录，兼御前诸官观教门公事，主领龙翔宫，重建真懿观，赐田若干顷，免租税。御书真风殿，紫微阁，真懿观额。上册加封祖师，关石二帅，龙井等神。元世祖遣使讯之，乃授以灵诠，且言其后听。景定四年四月，以印剑付次子宗演，具表辞谢而化。丞相江万里为铭，痪剑於瑞庆观。元世祖皇帝制曰：道为天地之常经，妙参造化名者，古今之公器，特示褒崇。故三十五代嗣教汉天师观妙先生张可大，佩录三玄，辈声八极，积功累行，造彼希微，祷雨退潮，特其土直。昔先皇在潜邸，遣间使诣珠庭，知天命之有归，以灵诠而默授，谓圣明当一四海，其征听。后二十年，盖神与道俱洞测将来之数，及远怀近悦，允符前日之言。乃眷真游，盍颁异渥，嗣师与棣，克绍宗风，宗师留孙，总持玄教。其立稷丘之祝，仍加真一之称，於戏冕服，倘来非至人之所尚，云轩伊迩，尚多既之未伸。赠通玄应化观妙真君。

三十六代天师，讳宗演，字世传，号简齐。性渊静，少颖敏，年十九袭教。宋咸淳问，信之上饶旱，守臣唐震请祈雨，应如期。元世祖平宋，遣使优谕，召至，劲廷臣郊迎，待以客礼。入见，顾问者再。六月醮於内庭。明年，又醮长春宫，赐号演道灵应冲和真人，给二品银印，命主江南道教事，得自给牒度人为道士，路设道录司，州设道正司，县设威仪司，皆属焉。诏谕江南复宫观赋役，即京师创崇真万寿宫，劫弟子张留孙主之。后复两召至阙，礼遇有加。一一日，有道人来谒，告以玉兔之约。时至元辛卯十一月十一日，有献白兔者，语弟子曰：吾昔以明日生，今以明日去矣。遂书颂而化，疼剑於蟹田源，后赠演道灵应冲和玄静真君。元世祖皇帝诏曰：谕龙虎山张天师，卿之先祖道陵，用心精一，得法录之正传，甚有征听，流布至今，子孙相承，已数十代，二千余年矣。虽常闻卿之誉，以两国梗绝之故，未遂延请，迩者宋主不度德量力，执我行人，久留弗遣，以故命中书左丞相伯顽率兵南伐，上天眷合，大江已为我有，南北一家。今特遣武略将军兵部郎中王世英，武略将军刑部郎中萧郁责诏召卿，毋以易主，遂生疑贰。卿之先世，自束汉以来，历事一十五姓，无非公心，未尝有所偏执。天无私心，厥命靡常，卿知道者，宁想昧於是乎。宜趋命驾，毋多辞让，故兹诏示，复宜知悉，钦哉。元世祖皇帝制曰：三十六代天师张宗演，卿心传法统，体粹真风，广黄庭大洞之科，持正一盟威之录，爰清爰净，以信以诚，三尺青蛇，役鬼神於冥漠，一括明．水，挣天孽於迩遐，既弘开济之功，宜界褒祟之号，特赠演道灵应冲和真人。元成宗皇帝制曰：盖公遇汉，宁辞海上之招，司马在唐，尝应□天台之聘。按古来之达士，多寓迹於名山，惟出处之随时，乃周旋於中度。三十六代天师演道灵应冲和真人，管领江南诸路道教事。张宗演庆衍仙灵之派，学探静定之功。自王师临鄂渚之初，而妙道达世皇之听，芝泥，云篆，凤书，一下於江南。金服，瑶冠，鹤驭，三承於圣卷。宗风为之益振，玄教为之增光。遐想仙游，宜申恤典。爰进升阶之号，仍加节惠之丈。於戏旌阳有术镇蛟璃。既贻芳於贤嗣，据射所居无疵疠，尚敷 锡於编氓，赠演道灵应冲和玄静真君。

三十七代天师，讳与棣，字国华，号希微子。渊默寡言，洞明三教，为诗文，立成数千言。甫冠，侍父入觐，仪表温莹，敏於应对，上屡叹异之。至元辛卯，嗣教。应召，上赐坐，慰劳甚至，授体玄弘道广教真人，管领江南诸路道教事。成宗登极，复召，命醮於圆殿，又醮於长春宫，命天下行其醮典，改天下诸路天庆观为玄妙观？一日，忽谓弟子曰：吾世味素薄，今留京师且久，非吾愿也。恳乞归山，未允。越月，示化於崇真宫，遣使护柩还山，劲廷臣祖祭於都门，后葬於玉田。元世祖皇帝制曰：汉天师三十七代孙张与棣，可嗣乃父演道灵应冲和真人，以传法统，用阐玄风，宜令张与棣准此。元世祖皇帝制曰：汉天师三十七代孙张与棣，卿庆源有自，化应无方。宜颁紫诰之荣，以作玄门之表。特赐体玄弘道广教真人，管领江南诸路道教事。元武宗皇帝制曰：绍玄风而继世，率乃祖之攸行，溥内则以疏恩，亦於今之所向。嗣汉三十七代天师仙姑冯淑真，簪缨素绪，肇悦芳仪，媲谷城之传益，师清静守梧舟之操弥笃，坚贞爱祉，惟探锡名，斯侈云龙风虎之庆会，宜谓有光舞凤回鸾之制书，茂承无教，授靖明真素仙姑。

三十八代天师，讳与材，字国梁，号广微子，宗演次子，天资仁厚，为诗文，可立就，书翰精奇，至元三十一年嗣教。上遣使赐冠服玉佩，俾掌教事，及召见。明年，改元元贞，入见大明殿。又明年，制授太素凝神广道真人，兼管道教。仍封母为玄真妙应仙姑，俾自给牒度道士，兔宫观差役，护法录，兔远输之役。大德二年，海盐官奏，二州潮大溢百里，沙岸喷将及城下，奉韶治之。至杭州，醮於佑圣观，投铁符河圯处，符跃出者三，雷电昼晦，砾死水怪鱼首龟身长丈余於水裔，堤障复故。五年复召，至京，丞相答刺罕请祷雨。天师曰：诚可格天，天必有感。明日果雨。上召问：冬暖不雪，民问得无有灾乎，命为坛祷之，是夜，雪下盈尺。六年辞归，上御柳林，诏天师侍祠，致嘉既甚着。且缄香，使祷於所过名山宫观，归醮於上清正一宫，给银印，视一品，加金紫光禄大夫，留国公，正一教主，兼主领三山符录。加封二代嗣师，三代系师，皆为真君。母周氏，为玄真妙应渊德慈济元君。时皇太后在兴圣宫，仁宋在束宫，皆宠赐特厚。是岁，夏多雨，宰臣合散公留守大都，遣礼部尚书王公约请梼。越三日天霁。仁宗即位，复入朝赐见嘉禧殿，诏太保曲出若曰：予嘉天师之道，其继承之绪佗无与比者。又赐宝冠金服。二年四月，遣使至山，谕曰：去冬不雪，今复不雨。．田弗就种，朕甚不忍民之伤也。祷於上清宫，随应远近周洽。每岁参授法录及以水旱妖疠来告者，无虚日，皆活之。捐粟为义仓，以周贫乏。艺术之士，日集於门，各如其望。延佑二年秋，与弟子遍游岩洞，或为诗绘物，皆寓意有警，人莫能测。除日，复自赞寿像，有束风吹雪之句。越明年，正月，有一日，雪口占遗颂而化，劝葬於金溪之呜阳，建祠日玄都观。元贞二年，成宗皇帝制曰：三十八代天师张与材，卿虹芝标瑞，金格辈英，学参万景之玄微，线阐三元之正教。乃祖乃父，已显号之，同膺难弟难兄，宜真风之再衍。特加宠锡，庸示眷怀，惟至人体道为功。卿当振灵山之绪，以敬德祈天永命。朕方崇游室之科，赐号太素凝神广道真人，管领江南诸路道教事。元大德八年，成宗皇帝制曰：粤自上古，相传能为国家除害。正一初祖之於蜀，尝蚯龙井之妖，观妙先生之於杭，亦弥胥涛之患。卿持法印之三载，潮啮海盥之两州，凭铁符丹篆之灵珍，鱼首龟形之曹沙胀，复堤防之固，民居脱昏垫之灾。比因江制行省，以闻俯酌玄教宗师之议，精诚有感，宜茂进於仙阶，清静无为，尚钦崇于妙道。特加正一教主，兼领三山符录，余为故。元至大元年，成宗皇帝制曰：惟除邪辅正，关世教以为多。崇德报功，宜邦彝之具举，维圣祖夙钦於至道，而先皇屡款于真仪。兹嗣服之云初，岂疏荣之可后。正一教主，嗣汉三十八代天师，太素凝神广道真人，管领江南诸路道事，主领三山符线张与材，清偏伟望，博学通村，泓然理域之探融，泛若环中之顺应，御民苜而辄效，持章犹虚请之精严。祈福既则随臻余戒，具冲和之祇，肃动靡端倪之可见，劳奚章绶之能为制，则特颁理於兹，顺於戏封留足矣。益光炎汉之高风，自天申之永赞，有元之丕祚，往绥燕履茂对鸿麻，加赠正一教主嗣汉三十八代天师太素凝神广道明德大真人，领江南诸路道教事。特授金紫光禄大夫，封留国公，余如故。元贞二年，成宗皇帝制曰：至道之用存乎人，伟贞源之有自，君子之学成，其德繁兹，闽之是仪，太素凝神广道真人，嗣汉三十八代天师张与材，母周氏，惠恭德合，冲和行资，纯素苍图，分系本支，迭纪于仙阶，珠树联芳，兄弟继传于祖，即于今可尚，往昔未闻，特颁宠渥之隆，庸慰孝心之至，宜于后裔，益增正一．之光辉，介迩遐年永奉宵晨之香火、赐号玄真妙应仙姑。元至大元年，武宗皇帝制曰：朕惟老子着道德言，亦本孝慈之旨，西母在列，仙藉可为，仁寿之宗，方将敦俗化以养亲，故特崇闯仪而锡宠正一教主嗣汉三十八代天师太素凝神广道真人张与材母玄真妙应仙姑周惠恭，提身贞淑，秉性徽柔，德媲高门，克义方之训，庆鲧后裔，益昌道纪之传，是宜颁天诏之五花，以示报春辉之寸草。问蓬莱水几见海尝清浅，西池莲开，居姑躬山。能使物不疵疠而年谷熟，助扬正教．茂介遐龄，授玄真妙应渊德真人。元延佑元年，仁宗皇帝制曰：修道者，母为先，学仙者，孝为大。诉其源之所自，锡恩命以维新。正一教主大素凝神广道明德大真人领江南诸路道教事嗣汉三十八代天师张与材母玄真妙应渊德真人周氏惠德，有德有功，爰清爰静，来作神仙之倡，维以末年，继为天人之师。幸哉有子，指蓬山而归去，叶鼎卷以如遗。虽冲漠不可强名，而国家亦所宜礼肆，颁美号式，重玄宗於戏，藏剑依坛，尚想成丹之魏母，飞茅建靖，母志传道之谌师，谏尔逍逼，故兹优涯，追封玄真妙应渊德慈济元君。