要修科仪戒律钞卷之五

要修科仪戒律钞卷之五

三洞道士朱法满编

天尊曰：能受是十戒，修行如法，十方天官，无不卫护，必致得道。子若逼世累，不尽十者，九八七六，乃至於五？择其能者。然五戒之福，福亦难称。《大戒经》云：修斋求道，皆当一心请奉十戒，谛受勿忘，专精默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神，能如是者，便当静听：第一戒者，心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法；第二戒者，守仁不杀，愍济群生，慈爱广救，润及一切；第三戒者，守贞让义，不淫不盗，常行善念，损己济物；第四戒者，不色不欲，心无放荡，贞洁守慎，行无点污；第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外忠直，不犯口过；第六戒者，断酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶；第七戒者，不嫉人胜己，诤竞功名，每事逊让，退身度人；第八戒者：不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神；第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈，天人咎恨，伤损神气；第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。十善劝助戒者：一者，劝助礼敬三宝，供养法师，令人世为君子、贤孝、高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽；二者，劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙迹，恒值圣世，见诸经教，能诵章句；三者，劝助建斋静治，令人世世芳盛，香洁光明，容眸绝伟，天姿高秀；五者，劝助法师法服，令人世世长雅，逍遥中国，不堕边夷，男女端正，冠冕玉佩；六者，劝助国主父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不受诸苦；七者，劝助斋静读经，令人世世不堕地狱，即升天堂，礼见众圣，速得反形，化生王家，存意所欲，玩服备足，七祖同欢，善缘悉会，终始荣乐，法轮运至，总行仙道；八者，劝助道士众人经学，令人世世才智洞达，动静威仪，常为人师；九者，劝助一切布施谏诤，令人世世寿考富乐，常无怨恼；十者，劝助一切人民，除嫉去欲，履行众善，令人世世安乐，祸乱不生，疾者自愈，仕官高迁，为众所仰，莫不吉佑，门户清贵，天人爱育，神魔敬护，常生福地。《请问》云，太上十戒，以授仙公：一者，不得嫉妒胜己，抑绝贤明；二者，不得饮酒放荡，秽乱三宫；三者，不得淫邪颠倒，好贪细滑；四者，不得弃薄老病穷贱之人；五者，不得诽谤善人，毁攻同学；六者，不得贪积珍宝，弗肯施散；七者，不得杀生祠祀六天鬼神；八者，不得议论经典，以为虚诞；九者，不得背师恩爱，欺诈新学；十者，平等一心，仁孝一切。能奉此十戒，分明立愿，无不必报。又有十恶戒不可犯。一者，饮酒淫色，贪欲无已；二者，阴贼世间，讪谤道士；三者，轻师慢法，傲忽三宝；四者，窃取经书，妄宣道要；五者，借换不还，欺诱万民；六者，杀生贪味，口是心非；七者，不孝，背恩违义，犯诸禁戒；八者，诵经忽略，喷嗃自是；九者，责望人意，瞋恚四辈；十者，意断经旨，损益圣典，不信宿命，快情所为，秽慢四大，不念生道。是为十恶之戒。犯之者，或见世为鬼神所枉杀，阳官所考治，居安即危，履善遇恶，百事不偶。十二可从者，《大戒经》云：作诸善功，当行十二可从，而得度世。第一者，见真经出法，开度一切，便发道意心，愿后世得登大圣；第二者，常行慈心，愿念一切，普得见法，开度广远，无有障翳；第三者，好乐经教，探远览达，意志坚明，开化愚间；第四者，遵受师训，广开劝化，令入法墙，远离盲道；第五者，信向玄妙，尊奉经诀，晨夕诵习，无有怠倦；第六者，不务荣华，断俗因缘，专心定志，所营在法；第七者，勤诵大经，愿念一切，广开桥梁，为来生作缘；第八者，恒生善心，不邪不伪，无嫉无害，无恶无妒；第九者，所在堕生，常值圣世，与灵宝法教，相值不绝；第十者，洁身持戒，修斋建功，广救群生，咸得度脱；第十一者，学业广览，宣通同法，预以天人，普令开度；第十二者，常与明师，世世相值，受教宣化，度人无量，一切善心，皆得道真。十四治身之法者，《请问上》云：与人君言则惠於国，人父言则慈於子，人师言则爱於众，人兄言则悌於行，人臣言则忠於上，人子言则孝於亲，人友言则信於交，人妇言则贞於夫，人夫言则和於室，人弟子言则恭於礼，野人言则勤於农，贤人道士言则止於道，异国人言则各守其域，奴婢言则慎於事。三十六戒者，《老君禁戒》云：行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，上最三行；行无名，行清静，行诸善，中最三行；行忠孝，行知足，行推让，下最三行。右九行第一，八十一章，集合为道舍，尊卑同科。上备者，神仙；六行者，倍寿；三行者，增年不横夭。戒勿怒喜，邪与怒同；戒勿费用精气；戒勿食含血之物，乐其美；戒勿贪宝货；戒勿伤王气；戒勿违道；戒勿为物动；戒勿枝形名道；戒勿杀；戒勿名功。上最九戒。戒勿为耳目鼻口所误；戒勿贪高荣强求；戒常当谦下；戒勿学邪文；戒勿学百事，当详心，勿调谑；戒勿求名誉；戒勿轻躁；戒勿盈溢；戒勿恣身，好衣美食。中最九戒。戒勿为诸恶；戒勿多忌讳；戒勿祷祠鬼神；戒勿恶贫贱，强求富贵；戒勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得争先避之；戒勿称圣名大；戒勿乐兵。下最九戒。右二十七戒第二，共合为道渊，尊卑同行。上备者，神仙；持十八戒，倍寿；持九戒，增年不横夭。合为三十六戒。又有十二禁：禁淫戏不节。淫戏不节，使神气不专，伤於魂魄，魂魄伤则喜虚狂发。禁大笑大呼。大笑大呼，使神气飞扬，伤於肠气，肠气伤则喜惊悸振慑。禁悲愁恚怒。悲愁恚怒，使魂魄不行，伤於五脏，五脏伤则志意悖乱妄语。禁大醉大饱，大醉大饱，使神气不藏，伤於六腑，六腑伤则痈疽妄起。禁久忧久思。久忧久思，使神气失常，伤於阴气，阴气伤则喜自恐惶。禁久言久语。久言久语，使神气越泄，伤於阳气，阳气伤则惚恍喜忘。禁久立。久立，使神气竭绝，伤於骨髓，骨髓伤则蹙侗流关节。禁久坐。久坐，使神气结闭，伤於筋脉，筋脉伤则腰臂肌骨不仁。禁久渴。久渴，使神气根爽，伤於心，心伤则喜喘悸，胸满逆气。禁久视。久视，使神气扰乱销散，伤於精，精伤则溢精泄或不乐。禁久卧。久卧，使神气并积，伤於肌肤，肌肤伤则喜咷心战栗。禁久听。久听，使神气寡不理，伤於志，志伤则喜忘不存，喜悲泣。老君曰：能行此十二禁，乃可存精气，集神灵，驾六龙，驰窈冥，观九都，后土庭，乘浮云，入太清，宿虚无，捷六丁，入仙府，得长生。四十五念者，《法轮经》云：若学神仙，思念无量，普得长生，身与我神，入定妙通；若奉师宗，思念无量，普得训励，身与我神，同受制度；若奉经教，思念无量，普得聪慧，身与我神，同得升仙；若见讲说，思念无量，普得瞻听，身与我神，了解玄义；若见斋戒，思念无量，普入法门，身与我神，内外清肃；若见行香，思念无量，普入芳盛，身与我神，不履秽尘；若见三光，思念无量，暗冥普消，身与我神，长处光明；若见雨注，思念无量，普得洒润，身与我神，得天癊流；若见行云，思念无量，普得癊覆，身与我神，同入云轮；若见素雪，思念无量，普居洁白，身与我神，凝气成真；若见霜露，思念无量，保贞不落，身与我神，无不制伏；若见净水，思念无量，普得沐浴，身与我神，洗垢除秽；若见大江，思念无量，普注渊泽，身与我神，无不包容；若见太山，思念无量，普得障遏，身与我神，栖托岩，穴；若见树木，思念无量，普无凋悴，身与我神，郁成茂林；若见种植，思念无量，普得滋长，身与我神，学日成生；若见果林，思念无量，普得成就，身与我神，结实生根；若见飞鸟，思念无量，普得空行，身与我神，时生羽翮；若见禽兽，思念无量，不生害心，身与我神，隐学幽林；若见宫阙，思念无量，普得瞻仰，身与我神，转轮诸天；若见城社，思念无量，普得入朝，身与我神，修整严饰；若见台馆，思念无量，普瞻八极，身与我神，洞见幽微；若见灵坛，思念无量，普履法门，身与我神，得道无为；若见童子，思念无量，普得出家，身与我神，同得道真；若见道士，思念无量，普弃荣累，身与我神，早得飞仙；若见贤人，思念无量，普推贞义，身与我神，教化齐同；若见圣人，思念无量，普得其道，身与我神，通真达灵；若见盛年，思念无量，普不衰老，身与我神，长保劫年；若见美女，思念无量，转身为男，身与我神，守贞入真；若见仗乐，思念无量，普无哀忧，身与我神，静默宫商；若见王子，思念无量，普得从容，身与我神，转轮王家；若见富贵，思念无量，普得丰足，身与我神，侩散功德；若见贫人，思念无量，普离穷厄，身与我神，转人欢泰；若见厨食，思念无量，普得饱足，身与我神，口无爽味；若见平地，思念无量，普得安寂，身与我神，种植并生；若见屋舍，思念无量，普得癊覆，身与我神，宫宅整饰；若身暮卧，思念无量，普得安宁，身与我神，同静虚空；若朝起居，思念无量，普得晓明，身与我神，同光太阳；若服衣裳，思念无量，普得严饰，身与我神，同生羽服；若戴巾帽，思念无量，普得冠冕，身与我神，同戴华盖；若着屐履，思念无量，普得乘风，身与我神，足蹑紫云；若见乘船，思念无量，普得济度，身与我神，不拘桥梁；若见乘车，思念无量，普不步行，身与我神，同策飞轮；若见乘马，思念无量，普得飞步，身与我神，乘云驾龙；若见太清，思念无量，普蒙虚泊，身与我神，飞升金阙。四十五念，功齐天地，数法自然。五十二愿者，《消魔经》云：若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒；若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱；若见彩女，当愿一切守情忍色，志慕在贤；若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒；若见妇人，当愿一 width:600px;">