吕祖志卷一

　　吕祖志卷一
　　事绩志
　　真人本传吕嵓，字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，唐河中府永乐县人。一云蒲坂，一云河东。曾祖延之终浙东节度使，祖渭终礼部侍郎，父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就褥时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下，竟入帐中不见。生而金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉层棱，凤眼朝鬓，颈修额露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色黄白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋头般大，如功曹使者状，两足下纹隐起如龟。少聪敏，日记万言，矢口成文。既长，身五尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄白栏衫，系大皂条，状类张子房。二十不娶。始在褪褓，马祖见之曰：此儿骨相不凡，自是风尘表物，他时遇庐则居，见锺则扣，留心记取。后游於庐山，始遇火龙真人，传天遁剑法。自是混俗，货墨於人问，号纯阳子。咸通中举进士第，一云开成时年六十四岁。一云年五十始知道，六＋四卦已尽乃始於乾，此纯阳之应。后游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，长髯秀目，手搀紫饰，腰挂大瓢。书三绝白於壁，一曰：坐卧常拥酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。二曰：得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。三曰：莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。问来屈指从头数，得到清平有几人。洞宾讶其壮貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，羽士曰：吾锺离其姓，权其名，云房其字。洞宾再拜延坐，异人曰：可吟一绝，予欲观之。洞宾笔不停缀，书二十八字，曰：生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。异人见诗，喜曰：予所居在终南鹤岭，可从予此行否。洞宾因随云房同憩肆中。云房自起执炊，洞宾忽欲昏睡，枕案遑假，梦以举子赴京，状元及第。始自州县小官擢朝署，由是台谏给舍，翰苑秘阁郎曹从蠹诸清要，无不备历，升而复黜，黜而后升。前后两娶富贵家女，婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪质满门。如此几四十年，最后独相十年，权势黑炙。忽被重罪，籍没家资，分散妻学，流於岭表，一身孑然，穷苦憔悴。立马风雪中，方此浩叹。恍然梦觉，云房在傍，炊尚未熟，笑曰：黄梁犹未熟，一梦到华胥。洞宾惊曰：君知我梦耶。云房曰：子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人问世事真大梦也。洞宾感悟慨叹，知宦途不足恋矣。再拜曰：先生非凡人也，愿求度世卫。云房诡曰：子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可也。翩然别去，洞宾怏怏自失，弃官归隐。云房自是十试洞宾皆过。见后。一日忽一人抚掌大笑而下，即云房也。谓洞宾曰：尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。洞宾曰：所作庚辛有变异乎。曰：三千年后还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年后，人不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。因与洞宾叔其得道来历，曾遇苦竹真君，谓吾曰：汝此去游人问，若遇人有两口者，即汝弟子。吾后遍游山海，竟未见人有两口者。今详君姓，实符苦竹之记矣。又曰：君能从我游乎。洞宾因随之至鹤岭，见一小洞，星月交辉，四顾寂寥。云房执洞宾手偕行，才数步恍如骑快马历山川，俄顷已至洞南门下锁埃。云房以碧绦系洞宾带，俱从门隙中入，豁然开朗。登一高峰，至一大洞门束，前有二虎踞守，云房叱之，虎伏不动，乃引洞宾入。金楼玉台，珍禽琪树，光景照曜，气候如春。相与坐盘陀石，饮元和酒三杯，谈道未竟。俄有一青衣，双髻金钤，朱裳翠袂，云履玉佩，异香氤氲。手持玺纸金书曰：群仙已集蓬莱上宫，要先生赴天池会，论五元真人神游记事。云房将去，洞宾送以诗曰：得道来来相见难，又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云钻五岳冠。饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。盖虑云房之不返也。云房曰：汝但驻此，吾去不久，遂望东南乘紫云冉冉而去。洞宾遂将云房所付素书数卷，披阅诵玩，独处洞中。旬日，云房回曰：子在是岑寂，得无欲归否。洞宾曰：既办心学道，岂有家山思乎。云房曰：善哉善哉，汝等不知分合阴阳之妙。守阴则只是魄，存阳则只是魂，若能聚其阳魂以合阴魄，使阴阳相会，魂魄同真，是谓真人。洞宾曰：魂魄冥冥，至理甚深，何以全形。师曰：慧发冥冥，泰定神灵，神既混合，岂不契真。金形玉质，本出精诚。大药既成，身乃飞轻。洞宾自是凡十问修真之说见后，蕾买房悉传以上真玄诀，尽豁尘浊。俄有叩户者，乃清溪郑思远与太华施真人由束南而来，缓步凌虚，体凝金碧，相揖共坐，曰：契阔来久，适尹思逸炼丹所，遂造仙扉。施真人曰：此一侍者，何也。师曰：本朝吕海州让之子，少习儒墨，失意上国。邂逅长安酒肆，从吾奉道，通阴阳制炼形神入妙之微。洞宾乃拜二倦，郑尹曰：形清神在，目秀精藏，子欲脱尘网，可示一诗。授洞宾金管霞栈，灵胶犀砚，洞宾立献诗曰：万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。三倦相视，叹其才清句丽。时春禽咄嘤，师谓洞宾曰：可於洞口题。曰：春气塞空花露滴，朝阳拍海岳云归。又谓洞宾曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，汝恐不久居此洞。后十年洞庭湖相见，取笔於洞中石壁草书一十六字曰：昼日高明，夜月圆清。阴阳魂神，混合上升。掷笔告洞宾曰：世间游行，当施利济之道，行满功成，复相际会。时云房又以灵宝毕法授洞宾。始云房於终南石壁问得《 灵宝经》 三部，上部元始金诰，中部日元皇玉录，下部曰太上真元义，凡数千卷。云房撮其要为毕法，分十二科及六义。盖明阴中有阳，阳中有阴，天地升降之道。气中生水，水中生气，心肾交合之机。以八卦运十二时，而其要在艮。以三田互相反复，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽气嗽液为喻。而真机口诀，实在口传心授，不在文字问也。蕾买房又以灵丹数粒示洞宾曰：此非世问五金八石，乃世问异宝合成，虽有质而无形，如云、如火、如光、如影，可见而不可执。服之与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。复赠诗一章曰：知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶官，分明指出神仙窟。大丈夫遇真诀，须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神须打撒，进退天机明六贼。知之三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神恒吓，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。锺吕授受将毕，忽有二仙销衣霞彩，手捧金简宝符云：上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓洞宾曰：吾即升天，汝好住世问，修功立德，他时亦当如我。洞宾再拜曰：岔之志异於先生，必须度尽天下众生，方上升未晚也。於是翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹嘹晓，锺离先生与捧诏二仙乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道，又得火龙真人传天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪瞋。尝有诗曰：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沬，星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人问历万春。昨夜锺离传一语，六天宫殿欲成尘。洞宾初游江淮，试灵剑遂斩长蛟之害。隐显变化不一，迨今四百余年。其对云房发大誓愿，至今浮沉浊世，行化度人。洞宾今虽在世，然已出离世问矣。洞宾曰：世人兢欲见吾，既见吾而不能行吾言，虽日夕与吾同处，何益哉。人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室。以方便济物，以阴隐格，天人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与吾同，虽不见吾，犹见吾也。盖人之性，念于善，则属阳，明其性，入于轻清，此天堂之路。念于恶，则属阴，浊其性，入于粗重，此地狱之阶。天堂地狱非果有主之者，特由人心自化成耳。宋艺祖建隆初，洞宾自后苑出，对上称朱陵上帝，以火德王天下，留语移时，语秘不传。上解赭袍玉带赐之，俄不见。上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像於世。政和中宫禁有祟，白昼现形，盗金宝，奸妃嫔，独上所居无患。自林灵素、王文卿诸侍宸等治之，息而复作。上精斋虔祷，奏词凡六。一日昼寝，见束华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：臣奉上帝命，来治此祟。良久一金甲丈大捉劈而啖之且尽，上问丈夫何人，道士曰；此乃陛下所封崇盒真君关羽也。上勉劳再四，复问张飞何在。羽曰：飞乃臣累劫兄弟，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。上问：卿姓名。曰：臣姓阳，四月十四日生。梦觉录之，召侍宸言之，意其为洞＇宾也。自是官禁帖然，遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号，盖自此始。其词日；朕嘉与民偕之大道，凡厥仙隐，具载册书，而又默应祷祈，宜示恩宠。吕真人匿景藏文，远迩游方，逮建福庭，适有寓舍。叹兹符契，锡以号名。神明俨然，尚垂昭鉴，可封妙通真人。塑像於景灵官，岁时奉祀焉。
　　云房十试洞宾
　　第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死。洞宾心无悼怛，但备葬具，既而死者皆起无恙。　　　　
　　第二试，洞宾斋货于市，义定其直，市者翻然止酬其直之半洞宾无所争，并直之半。皆不取，委货而去。
　　第三试，洞宾元日出门，忽丐者倚门求施，洞宾与以钱物，而丐者索不已，且出恶言慢骂，抽刃相向。洞宾再三礼谢，披襟受刃，丐者笑而去。
　　第四试，洞宾牧羊山中，遇一虎追逐渐逼。洞宾推羊下峻阪，而独以身当之，虎即释去。
　　第五试，洞宾独居山中草舍读书，一日危坐，忽见一女，年可十七八，容华绝世，光艳照人，糙饰觎丽，自言归盒母家，至此迷路，日云暮矣，足弱倦行，借此少憩。言讫，颦眉娇吃，弱不自胜。既而窈窕万态，调戏百端，迨夜逼同寝，而洞宾竟不为动。如是三日，始辞去。
　　第六试，洞宾一日出郊暨归，则家资已为劫盗席卷，殆无以供朝夕。洞宾无愠色，躬耕自给，忽於锄下见金数十饼，速拚之，一无所取。
　　第七试，洞宾见有货铜器者，市之以归，则皆金也，即访卖主还之。
　　第八试，有风狂道士坊陌上市药，
　　自言服者立死，旬日不售。洞宾谓此必有意，因买药归，道士曰：子速备后事可也，吾将行矣。既而服之无恙。